阴呢？它是逆时针，阴代表死亡的。这样各位才知道，为什么你每次进到庙里头去的时候，那导游都告诉你，要往这边走，他的说法是说往西走。
你问他为什么往西走呢？他解释是说，因为佛是从西方来的，所以你要往西走。
曾仕强老师觉得不是这样，如果佛连你从东走从西走，他都介意的话，那算什么佛，那根本不算佛。那是生路了。
只要你活着，你就顺着阳的途径去走，这样就好了嘛。可是你万一走逆了，难道你就死了吗？难就活不了了吗？你走逆的，那你再走一遍就好了嘛，有什么关系呢。
所以我们慢慢就知道一个人要成功啊，他可以顺取顺守，他也可以逆取顺守。
很多人是逆取顺守，我没办法机会，人家都霸占了，资源人家都掌握了，我就给你乱来呀。可是当我有一点点东西的时候，我就开始守正，那就叫守正，就叫守中。中就是土嘛，就是站稳的脚步嘛，那这样你就完全想通了。
你可以顺行，也可以逆行。但是你不管是顺行逆行，你想尽办法最后要回归正向，就对了。
阴呢你看四到二，八到六，它都跟河图的方向不一样。
现在我们就很清楚说，河图它是太极生两仪，它只有太极生出阴阳两种气，阴的是逆的，阳的是顺的。
可是洛书他就告诉你，两仪下面还可以变四象。你看它洛书里面气的走向，就出现四个系统
一到三
七到九
四到二
八到六
它四个不一样，就变成两仪生四象，这什么意思？就告诉我们，你要慢慢的，去加大你的变化。
可见我们是不反对变的，只不过我们反对你没有原则的变，你离经叛道。离经叛道就是离开那个中土的经，把五都丢掉了。那就是乱变了，那就叫离谱。你看我们常常讲，你这样子太离谱了，就是你变得人家不能接受，就叫离谱。
现代人他因为对 经 没有很深刻的认识，所以几乎都在乱变，千万千万要小心。
再来看洛书的理，你看河图跟洛书，你把两个比对比对。一三五位置都不变，为什么？因为一是水，这水源是不能变的。
你人再怎么变，你会变成说我不喝水可以活，那曾仕钱老师都不相信。只要没有水人就活不了。
你看这人呐，刚生出来的时候，那全身都是水。然后随着他长大，他水分就开始小了。然后到了老了以后，就干干巴巴的，就是没有水了，很显然就缺水。
地球上的水越来越少，人类就越来越恐慌。人体里面的水越来越少，这个人就越来越衰弱。
水是生存的源头。所以我们动不动就讲，饮水思源饮水思源，就是一是不能动的。
那一是什么？一就是太极，当然不能动。一就是阳气嘛，一就是正气嘛，一就是天嘛。所以你不能逆天嘛！你要顺天理呀，不能动。
三是什么？三是木啊。为什么三是木呢？因为它是东方嘛，东方是太阳起来的。而那个木头，它最需要就是，太阳光带来的光合作用，让它能够生生不息。所以东方跟西方，它为什么有不同，就是它的生气有点不一样。
三木头，木头是代表有生气的地方。所以你看人类自古以来，他是找到一，找到山，叫做什？逐水草而居。
一座山，你远远看到，因为他很高大嘛，你会不会去？不晓得。如果上面一根草都没有，你会去吗，你去它干嘛，不是冻死就是饿死嘛。
山上树木很繁茂，你就放心的去的，因为它木能够长得那么好，里面一定有水嘛。那有水有木你就可以活了嘛，因为木可以生火，而水呢可以供应你饮用。
你生活有了水火，大概就差不多了。所以一跟三它不会变。
那五更不能变，因为五是土，是你的立锥之地，是你生存的一个根基。
所以为什么，一三五它位置不变。再一次地告诉我们，有所不变，你其他可以放心的有所变。
我们用现在的话来讲，大家会比较更清楚。就两句非常简单的话，千万千万要记住
生活的原则不能变
生活的方式可以变 --曾仕强
我穿西装就穿西装，我要穿什么就穿什么，这是生活方式。所以中国你吃西餐也好，吃印度餐也好，吃什么其实都无所谓啊，那有什么关系。那不影响你是中国人。
我们所在乎的就是你的脑袋瓜子，你的观念有没有改变。如果你的观念改变了，改变的不像一个中国人了，那就不要谈了，那就已经是乱变了。就这么简单。
我们可以看得清楚，中国哪些东西是不会变的，一个是勤劳，一个是节俭，一个是负责，一个是忠诚。
勤劳 节俭
负责 忠诚
如果连这个都变了，那人太危险了。我们现在就是，大家把这些东西都放在脑后面，眼睛所看的就是钱，就是名，为名为利，而把那些东西通通抛诸脑后。
我们最近也看到很多人，公开的宣誓他要过奢侈的生活，这就是离经叛道。中国社会没有奢侈这个东西，我们只有小康。
你看以前有钱的人，他一定要用高的围墙，然后把自己隐藏在里面，叫做朱门。里面再怎么乱，外面人不能看到，最起码你不会败坏社会风气。
现在不是，我有钱，怎么样，钱是我赚的，怎么样？我是合法的，怎么样？怎么样没有怎么样，就是败坏社会风气了，还要怎么样。你会刺激很多那些不如你的人，产生很大的怨气，那个怨气最后集中在你身上，你就完了。
所以中国人连做好事都不能高调，都要用无名氏。现在说我要高调行善，但是人家背后的批评是很难听的。有很多东西不能变，就是不能变。
我们从河图洛书，最起码得到三个重要的启示。
第一个人一定要会变，不会变就完蛋。可是当你要变的时候，你要先把原则给我抓准，原则一定要抓的很准。所以当我们讲变的时候，我们要跟不变同时讲，不可以只讲求新求变，不可以。
第二个什么叫做经？就是那个土是根本。
你看我们现在，如果把耕种的土地都拿来盖房子。请问你我们中国面积是很大，但是可耕地已经够小了，将来我们粮食怎么办？这是根本问题。一旦没有粮食，你饿的时候难道可以吃电冰箱吗？所以曾老师为什么现在到处劝人家，你再没有钱，你忍痛也去买一条真皮的皮带。为什么？就真的到没有东西吃的时候，那个皮带最起码可以吃两三个月吧。要买条塑胶的，你不开自己玩笑吗？
我们现在面对，这个缺粮是非常严重的。当然了，大家也会想到，不会啊，丰收的时候啊，那个粮食都卖不掉啊，没有错，那又是另外一个问题，那就是离经叛道。一听说马铃薯啊价钱卖得好，统统一窝蜂去种，那最后害谁？害自己了。因为东西一多，它价钱就便宜这是铁定的，自然律的。谁叫你没有这种修养，那怪谁。
第三个从小告诉小孩，你不要乱变。
你不可以从小告诉小孩，你要求新求变不可以，为什么？为什么？其实你到欧美去，他们就是从小教小孩要求新求变。那为什么中国人就不行，道理很简单，因为外国人根本不会变，怎么会变。
一个不会变的民族，你当然要放心叫他求新求变嘛！中国人那个血液里面是充满了变的东西，他从小就变，你再叫他变那完蛋了。
你看我们就是最近，我们一直从小告诉小孩，你要变啊，你不能不变啊，不变会吃亏啊，你要求新求变啊。然后弄得怎么样？小孩进到到小学五年级，父母就拿他一点办法都没有。父母管不了小孩，然后连带着老师也管不了学生。如果哪一天搞到政府，也管不了老百姓的时候，叫天天不应，叫地地不灵，那都是我们自己找出来的麻烦。
持经达变，持经达变，有原则才改变，万变不离其宗。不可不变，但是更重要是，不可乱变。这才是我们从河图洛书里面，得到的最关键的启示。
有了这些基础，我们再来看《易经》，也就非常容易。什么阳九啊，什么阴六啊，什么阴中有阳啊，阳中有阴啊，什么阴极成阳啊，阳极成阴啊，还有阴阳的交易变化，都非常清楚。
所以实际上啊，由一画开天开始，到了六十四卦完成以后。天下所有的事情，就在河图洛书所给我们的象、数、气、理当中。
我们从现在开始，看一件事情先看他的相。这样各位才知道，为什么中国人看一个人老看他的相。他不会去看你有没有化妆啊，他不会看这些的，看那些有什么用。
他看你这个人的相，我能不能跟你交往。你这个人相可靠不可靠，我能不能跟你讲实话。他专门看你的相。
然后他会看你的气色，这气色不好，你怎么回事情？是不是心里头有不正常的观念，有不好的念头，或者身体健康不好，怎么气色那么差呢？然后他看看就心里有数了。
有数他就会推理，中国人到最后是推理的啦，不是迷信了。你这个人我大概只能跟他讲三分话。另外的话我不能讲，我试试看再说，他自然有分寸，那就叫分寸嘛。
分寸是什么？分寸就是你要，因人，因时，因地，因物，因事，做不同的调整，那就是变化。可见中国人随时随地在变化。
可是千万千万记住，万变不离其宗，一定要以不变应万变。这些东西你什么时候搞清楚了，你的安身立命就很稳固。
你的一生其实也不用去算命了，你就好好做，记住孔子的一句话
尽人事 听天命
你就会过一个自由自在，非常快乐的一个中国人。