第三十章白话文方案
孔希路大喜过望。
再举行一次科举。虽然说是最后一次，但是足够让他有一批新人进入朝廷，同时，建立四所书院，并让他们主持。
这不是给他们这个人大开方便之门吗？
可以说，他们想得到的。在何夕开的条件之中都得到了。
孔希路说道：“多谢大人。”
何夕说道：“先不用谢，我也有事情要你们做。如果你们愿意的话，自然什么都好说，如果不愿意的话，这些就当你没有听过吧。”
孔希路一愣，心中暗道：“这才对吗？”
在他心目之中，何夕从来不是一个好说话的。而今忽然变得如此好说话，其中一定是有问题的。听何夕说有要求，心中反而松了一口气。
孔希路说道：“大人请讲。”
何夕说道：“你回去上奏朝廷，以简便为由，请朝廷今后文书，力行白话，确定简体为正体字。”
这也是何夕最看重的一件事情。
何夕对自己这些年做的事情，给出的评价是过于务实了。
务实并不是不好。
虚实之间，是互相影响的。
何夕开创了很多东西，算是确立全新的政府体制。但是这些体制，在很多人看来，是权益之计，是战争之中的应急之策。并非长久之计。
满朝上下很多人内心之中都想着回到洪武年间，似乎洪武年间，就是最完美的。可见当年朱元璋杀人太少。
其实，何夕也可以理解。
不过，是用死人压活人的故计。
这种手段，何夕不在乎。也不觉得能够上得了台面。但问题是，人心所向，却是一个大问题。想要改变人别人所想，却是一件很难的事情。
何夕之前只是埋头做事，将一件件事情给理顺。弄明白了。给办成了。在务虚方面，更多是法理上政治逻辑上的问题。
比如，将大明皇帝的法理从天命，改为民意。让皇帝的身份从天之子，代天牧民，变成了民之主，受天下人之信任，主持天下大政。
但是这些东西，寻常人其实并不是太在乎的。
一般人也不会在乎，美国政治正确的基本逻辑的。
所以，何夕其实将审美权让给了旧的儒生们。
什么是美，什么是不美，什么是好，什么是坏，看似很简单的问题，但却代表根本性的问题。如果天下人都觉得，何夕执行的政策，是临时的，是急就章，是不得已，是权宜之计，那么将来何夕的政策被推翻，也是必然了。
所以，何夕必须从舆论上去扭转这个局面。
当然了，这一件事情，何夕本来不想在大会上提，毕竟大会吗，一半是门面事，另外一半才是真正要解决问题的。
白话文与简体字推行，是有必要性的。
首先，就是大明朝廷政务爆炸性增长，大量文牍档案存在，这些东西天然与古文无关。
还有各方面的要求，古人太过不方便了。
其次，就是何夕先从白话文下手，在文化上与之前形成割裂。可以说这样说，白话文一出，就可以盖棺论定，在何夕之前，就是古代，在何夕之后，最少近现代了。
更是何夕决心，将天下舆论从士大夫手中，拉到市民手中的态度。
虽然说，何夕早就办了报纸，但是不够。
因为元末战乱，整个中国识字的人都不是太多的。报纸更多是在官员与士大夫手中流通，甚至成为政治斗争的工具。但是他们所影响的舆情，还仅仅是士大夫上层。与下层百姓，根本没有什么关系。
不过，何夕也注意到。随着北京工业的发展，其实出现了底层的技术人员，他们识字不多，但是好歹识字，因为不识字的话，很多工作都是难以进行的。
在工业发展之中也赚到了红利，有能力让子女读书。
但是这些人与古文天然没有关系。
如果舆论战，如果在古文的领域，那么何夕想胜利不是不能，只是很难。毕竟，有时候改变一个人的思想，比杀了他还难。
所以何夕要确定白话文作为官方正统。
如此一来，情况就不一样了。
这一件事情，何夕迟早要做。只是今日拿出来，与孔希路做一个交换而已。毕竟，孔希路与背后江南士大夫们，是代表这个时代的文化审美。
如果由他们出面的话，风波会小一点，挨骂的人会多一点。
对，何夕很清楚。他做这一件事情，一定会有很大的风波的。其实白话文何夕已经小规模推行了。很多人不在意，毕竟，在他们看来，这是难登大雅之堂的。
就好像日语与韩语一样，在古代，这些所谓语言，不过是为了学习中文弄出来的。在朝鲜与日本，只有地位低下的人，才会去学习的。
而白话文也是一样。
让白话文代替古文，成为正统。这简直让很多老顽固决计不能接受。定然会有一场风波。
当然了，这些人不过是在学术上有一些影响力。在政治上，阻挡不了何夕做任何事情。但是何夕依然觉得，让这些人出面，代替自己承担骂名更好。最少，也让江南士大夫在这一件事情行支持自己。
也算是投名状。
只是这个投名状不好交啊？
这个要求，让孔希路都惊呆了。根本不知道该怎么回答？
在他看来，圣人微言大义，岂是那些所谓的白话文能够媲美的。就他个人而言，这一件事情，万万不能做的。
但是这话，在他嘴边却说出来了。
原因很简单。
孔希路可不是一个人，他代表的也不是他自己。他这里快意开口，背后就是南孔一脉被他更葬送了。
更让孔希路感动不安的事情是，他觉得他背后那些人或许真的会同意啊？
是的，他一开始想的是绝对不行。但是如果能保证自己家族的地位与传承的话，或许不是不可以。
他自己都这样了。更不要说其他人了。
真正硬骨头，对儒学有至死不渝的坚持的人，都已经死了。
孔希路说道：“此事，关系重大，我必须回去与人商议。才能给大人您答复。”
何夕不在意说道：“尽快，时间不等人。”
“是。”孔希路说道。他犹豫了一下，说道：“大人，孔府案？”
何夕说道：“孔府案，你想插手？可以，只要将所谓的学校，与科举全部取消了。我让衍圣公复爵也不是不可以的？”
孔希路顿时说道：“大人，此事万万当不得。”
南孔是担心衍圣公一脉失传？并不担心，当年他们这一脉的老祖宗原本是南宋的衍圣公，说起来他们才是孔子嫡脉。而蒙古灭宋之后，被迫将衍圣公一脉传给了北方。
南孔就心甘情愿，简直是笑话。
不得已而已。
他而今出面，也是想知道何夕对孔家，或者说对儒门的想法。而不是拯救北孔。不要说，他不是那么想救，就是真的想救，这个条件也开不了。
单单南孔算不了什么。他而今能说话，是代表了身后一群人。
何夕开出的白话文的条件，南孔是万万完不成的。他身后的人也不可能同意，他慷他人之慨，去救北孔。
“在下的意思是，北孔一脉对抗朝廷，合该有这个下场。只是先祖就没有人祭祀了。我的意思是------”孔希路说到。
何夕说道：“你想当衍圣公？”
“在下绝无此意。”孔希路说道：“只是，不想看见先祖祭祀断绝。还请大人网开一面。”
何夕沉默了一会儿，说道：“你是白身？”
孔希路说道：“正是，尚未出仕。”
何夕说道：“那你在翰林院当一个博士吧。”
孔希路先是一愣，随即大喜过望，说道：“多谢大人。”
孔希路之所以高兴，不在于区区一个博士，不过一个小官而已，他在乎博士这个官代表的着什么？五经博士，是朝廷用来安置，先贤后裔的。
孟子以下，一直到朱熹，很多儒家先贤的后裔都有这个位置，而且是世袭的。
当然了孔子是没有的。因为孔子有衍圣公。
而今，何夕说给他一个五经博士，本身就是将孔子放在儒门先贤的位置上，虽然或许不再是大成文王，但还有可能是至圣先师。
也就是孔子的政治地位将会保留，儒家不会被全部推翻。
这对孔希路来说，这一次过来，目的就达成了。
何夕对这个结果，也是很无奈。儒家就是如此之难缠，百足之虫死而不僵。影响力太大了。以何夕而今的权势，打倒孔家店，不是不行。只能说，反噬太大了。大到何夕承受不了。
何夕拿下北孔，也是说北孔子孙不孝，屈膝侍贼，也没有说孔子本人的不是。
将孔子重新列入儒门先贤的行列之中，也算是对孔子地位的回归，但是本质上，也是何夕不得不承认现实。
儒家是伸张在了中国的血肉骨髓之中，不动一场，惊心动魄，险死还生的大手术，如清末的百年屈辱，是取不出来的。
何夕也不可能为了彻底清算儒家硬生生搞出危机来吧。