儒道尺成型的那一刻，异变陡生。
那柄紫金短尺刚刚凝实，三个神文“儒道尺”光芒未敛，孔丘的尸身忽然连同宝尺一起，化作漫天光点，如萤火纷飞，无声无息地消散在床榻之上。
众弟子跪伏在地，哭声戛然而止，面面相觑。
子路猛地抬头，眼中满是惊骇：“老师！老师去哪儿了？”
子贡急忙掐指推算，儒道初成的神通运转到极致，却只觉一片混沌，毫无踪迹。曾参、子夏、冉有等人纷纷施展手段，或观天象，或察地脉，或推演因果，最终皆一无所获。
屋内寂静良久，曾参轻叹一声，缓缓道：“老师之道，已与天地合。非我等所能窥测。”
众弟子默然垂泪，心中却隐隐有了一丝明悟——老师并未真正离去。
与此同时，瀛洲天地。
万千灵气如潮水般朝着一座山峰汇聚，浩浩荡荡，竟在虚空中形成了肉眼可见的灵气漩涡。气运如虹，自瀛洲各处奔涌而来，与灵气交织成一片五彩祥云，将整座山峰映照得霞光万道。
突然，一道五色神光冲天而起，璀璨夺目，直冲云霄；又有一道紫色浩然之气从天而降，厚重而温润，与那五色神光在苍穹之巅轰然相撞。
没有巨响，没有震荡，只有两种道韵如水乳交融，彼此缠绕，彼此升华。
“呖——！”
一声清越的凤鸣响彻天地。五色神光之中，一尊五彩孔雀展翅翱翔，尾羽如屏，光华流转，每一根羽毛都仿佛蕴含着天地间最本源的五行法则。
“儒——”
一声声读书声随之而起，如同千百学子齐声诵读，又像是从远古传来的圣贤遗音。紫色浩然之气中，一尊白发老者手持宝尺，巍然矗立。他面容慈和，目光深邃，正是那刚刚消散人间的孔丘。
两尊化身，一为孔雀本相，一为儒者之身，各自立于虚空，遥遥相对。
忽然，两者身下各自涌现一朵莲花——孔雀足下是一朵五彩莲台，流转着五行之光；孔丘足下是一朵紫色莲台，萦绕着浩然正气。两朵莲花缓缓旋转，越靠越近，最终融为一朵金色莲台，绽放。
莲台之上，一道人影缓缓凝实。
他身姿挺拔，面容俊朗，眉宇间既有孔雀的傲然，又有孔丘的儒雅。双目开合之间，五色神光与浩然紫气交相辉映，周身气息深不可测——正是凤凰一族后裔，孔宣真人。
一举斩出两尸，从大罗直入准圣中期，一步登天！
“恭喜四师弟斩尸成功，一步登天！”
火光一闪，化元真人驾着神焰从天际飞来，落在孔宣身前，满脸笑意。
孔宣连忙整衣回礼：“大师兄！”
化元真人哈哈一笑，打趣道：“呵呵，现在四师弟认识我这个大师兄了？方才在人间见了我，可还装作不认识呢。”
孔宣苦笑：“大师兄莫要笑我。当时师弟确实没有恢复记忆。那轮回之力形成的胎中之谜，着实玄妙——不到大罗，根本连撼动一丝的可能都没有。”
化元真人点了点头，正色道：“好了，师尊在宫内等你呢。”
二人化作两道流光，一赤一彩，朝青玄宫飞去。
青玄宫中，青玄道尊高坐云床，头顶混沌祥云翻涌，二十四品黑莲沉浮不定。他见孔宣进来，法目微垂，透过孔宣顶上三花，仔细端详那尊儒者化身。
孔丘端坐于紫色莲台之上，手持儒道尺，周身浩然之气流转不息，面目慈和，目光深远。
青玄心中微微一动：这就是孔子啊。万圣师表，千秋素王。竟然成了自己弟子的善尸化身。
孔宣被师尊看得心里发毛，小心翼翼地唤道：“师尊……”
青玄回过神来，轻笑一声：“不错，不错。借助此番机缘，以孔雀之身斩出恶尸，以轮回后的孔子之身斩出善尸。凭你的神通法宝，圣人之下，难逢敌手了。”
孔宣连忙跪拜：“多谢师尊成全！全赖师尊的庇护与谋划，弟子方能走到今日。”
青玄摆摆手，依旧笑呵呵道：“功成身退，寿终正寝。你能看透，舍得放下，说明你的儒道境界非是虚妄。”
他顿了顿，话锋一转：“你可知道，老子为何不趁机一统天下学说？”
孔宣一怔。
青玄道：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。老子创立道家之时，天下基本就他一家学说。若他继续推广，哪里还有你儒家生存的土壤？”
他目光深远：“一枝独放，不如百花争艳啊。”
孔宣若有所思。
青玄又道：“如今你之学说不过一家之言，远远达不到立教、自立门户的标准。再看道家，想要立教立门，也得扯上三清一起。你可知为何？”
孔宣沉思片刻，缓缓答道：“弟子以为，若是道家升格为道教，便不再是人族一族的学说，而成了天地间的一道，要与洪荒多方势力竞争。
而立下道门，更是要与玄门、佛门争夺气运。就算老子是太上圣人的化身，是道祖的弟子，一个人也承受不住那气运反噬，所以必须拉上上清和玉清两位圣人一起。”
青玄欣慰地点了点头：“一家之言推及天下，便有准圣的潜力，更别说一教一门了。
天地间气运有数，若你的教派宗门成了天地间的主流，其他人的势力便没了生存空间，自然会产生纷争。
这无关学说的对错，唯因气运之争才是根本。”
他看着孔宣，目光灼灼：“所以，若你要推广儒家学说，使它成为儒教、儒门，那便得有人帮你。你做好和别人分享气运的准备了吗？”
孔宣沉默片刻，抬头道：“师尊，弟子已经有所交代。我让弟子们不必拘泥于我一人之言，只要坚持以‘仁’为本，那便是我儒家弟子。”
他顿了顿，目光悠远，仿佛又回到了人间那些年。
其实，孔子在晚年已经看出，一家之言拴不住万人之心。
即使是自己的弟子，也不可能完全认同他的所有行为准则。
颜回生前便时常有不同见解，师徒二人曾为此争论数次。
颛孙师和漆雕开两位弟子也渐渐有了这种苗头。
若强压下去，一定要他们完全认可自己的思想，遵守自己的道德规范，必然要伤及师徒之情，甚至走向对立面。
所以，在恢复身为孔宣的记忆后，他仍然选择了寿终正寝，而不是浴火重生、继续执掌儒家。
若儒家气运全供养他一人，那儒家就根本不可能成长起来。他把欣欣向荣的儒家交给了弟子们，就是希望他们能在这片肥沃的土壤上茁壮成长，最后跳出人族的限制，来到洪荒的棋盘上厮杀。
那才是这方天地真正的战场。
青玄道尊点了点头，目光穿透时空，仿佛已经看到了儒家八分的未来。
再说鲁国。
孔子去世后，其亲传弟子们因对老师思想的理解不同，开始各立门户、聚徒讲学，形成了最早的学派分支。
子张之儒，以颛孙师为代表。他比孔子小四十八岁，是孔子晚年收的弟子，性格豪爽，注重践行，其学派后来颇有影响。
颜氏之儒，以颜回为代表。他比孔子小三十岁，是孔子最得意的门生，可惜在孔子生前就已去世。此学派很可能是在他死后，由其追随者或仰慕者所建立，继承了颜回安贫乐道、内省修身的风格。
漆雕氏之儒，以漆雕开为代表。他少孔子十一岁，也是孔门中较早的一批弟子，其学派注重气节，刚正不阿。
孔子死后四年，周元王元年，春秋时代的氛围渐渐落幕，天地间多了另一种时代的韵味。
二十多年后，“三家分晋”——晋国被韩、赵、魏三家大夫瓜分。这一事件，标志着原本维护秩序的霸主政治体系彻底瓦解，各国间开始了更为残酷、以彻底消灭对手为目标的兼并战争。这是新时代开启的关键转折点，战国时代，正式拉开序幕。
与此同时，学术上也开启了百家争鸣的盛况。
洪荒各地，时不时有流光投向这片人族气运集中之地——那是大神通者通过转生之法，转世人族，推广自身的道理，争夺大气运。当然，也有人族本身气运勃发，孕育出纯正人族创立的学说。
一时间，数百种学说各自选择一方诸侯辅佐，验证自家学说成为主流的可行性。
除了儒家、道家之外——
墨家，以墨子为代表。提倡兼爱、非攻、尚贤、节用，成员多为底层工匠，纪律严明。
法家，商鞅强调法治与耕战，让秦国强大；韩非集大成，主张法、术、势结合，“不别亲疏，一断于法”。
兵家，孙武核心是“不战而屈人之兵”，强调知己知彼，战略谋划。
名家，邓析等侧重名实之辩，“白马非马”便是此派经典命题。
纵横家，鬼谷子的学生苏秦、张仪，主张合纵与连横，靠外交谋略左右局势。
阴阳家，邹衍提出阴阳五行学说，认为朝代更替遵循“五德始终”的规律。
杂家，吕不韦主张采儒墨之善，撮名法之要，博采众长。
农家，许行为代表，主张君民并耕，自食其力，反对不劳而获。
小说家，采录民间“街谈巷语”，保留珍贵的社会生活史料。
医家，扁鹊总结“望闻问切”四诊法，使医学从巫术中分离。
方技家，涵盖医经、经方、神仙、房中四大流派，探索生命奥秘。
数术家，研究天文、历算、占卜，甘德、石申的星表是世界上最早的之一。
此外，还有侧重外交策略的纵横家、侧重逻辑思辨的名家、构建宇宙观的阴阳家、兼收并蓄的杂家、专注军事理论的兵家……诸子蜂起，百家争鸣。
短短数百年，战国争雄，风云激荡。
而这一切，不过是大能们在那天地棋局上，落下的第一手棋子。