两人斗了约莫一个时辰，王崇武渐渐有些不耐烦起来，事情还没有问清楚，他哪里有心思与这和尚一直缠斗下去。
手中的力道渐渐加了起来，每一击都近乎全力使出，这下和尚就难受了，虽然招式精妙，但是对方以势压人，逼的和尚不得不加大力道，对抗王崇武的洪荒之力。
这样一来，法力消耗自然也就大了起来，王崇武不在意，毕竟他法力浑厚，这般打下去也能坚持很久，和尚就不行了，毕竟岁数放在这里，拳怕少壮不是。
和尚毕竟还没有修成金丹，这寿命比起普通人来说也就多那么二三十年而已，这个年纪身体已经开始走下坡路了，王崇武却是如同朝阳升起的年纪，力道绵绵不绝根本就不怕累。
很快和尚就有些撑不住了，法力渐渐告尽，额头已经见汗了。
王崇武自然看得出来和尚的窘迫，知道这是法力不足的原因，继续大力道轰击下去，片刻功夫和尚就吃不消了，一招借力使出，急忙退出了战圈。
“不打了，不打了，年轻人不得了，我这把老骨头算是服了。”和尚摇着头，收手不再出招。
王崇武也收招不再出手，毕竟他是来问事情了，又不是来打架的。
“小伙子年纪轻轻竟然有这般深厚的修为，实在是了不得，不知道是出自哪位名师？”和尚打听起王崇武的来历。
“浮云山沧海观。”
“你是玉阳的徒弟？”和尚一愣，开口道出王崇武的师傅来。
王崇武也吓了一跳，自己只不过是报了个山门而已，这和尚竟然知道自己师傅的名号？他可是知道自己师傅平日里不怎么下山啊，这在俗世中恐怕还没有到人尽皆知的名气，甚至可以说知道自己师傅的人寥寥无几，想不到这和尚竟然能够一语道破。
难不成他还真认识自己师傅不成？
“大师可是认得我师傅？”王崇武行了一礼，开口问道。
“我以前素爱游山玩水，倒是与你师傅有过一面之缘。”和尚双手合什还了一礼，开口说道。
“原来如此，”王崇武心下暗暗嘀咕：不过一面之缘，这和尚竟然能够还记得这么清楚，看来这和尚的记忆力好的很啊，还没到老糊涂的时候，果然如同那年轻人所说，他这位师傅确实是交游广阔啊。
看来滨娘的事情有戏了，说不定这位还真的知道那中年道姑的底细。
“大师见谅，小子因为心中有事所以怠慢了，若有得罪之处，还望大师海涵。”
“不妨事，不妨事，贫僧也是动了嗔念，还请庙中一叙。”和尚不在意的挥了挥手，邀请王崇武进入庙中。
年轻人见两人终于停手不打了，这才上前看着自己师傅苦笑道：“师傅，我都说了是误会了。”
“你个兔崽子，若不是这位小友，只怕你还舍不得回来看师傅呢，怎么，莫不是要等到给师傅送终的时候再回来？”和尚对着年轻人的头上轻轻拍了一下，一副怒气冲冲的样子，眼睛里却透漏着慈爱。
“师傅，我本来也打算回来看您老人家呢，这不是路上有事给耽搁了嘛。”年轻人哄起和尚来脸色都不带红的。
“好了，说吧，这次又给我惹出什么麻烦来了？”和尚笑眯眯地说道，转眼间就换了一副尊荣，真的是变脸比翻书都快啊。
年轻人将道姑的事情一一道来，和尚面色凝重地听着。
王崇武倒是没有插嘴，毕竟他对事情的了解也是听来的，这年轻人说道倒是与他了解的丝毫不差。
只是看着和尚凝重的脸色，想来这件事恐怕挺麻烦的啊。
“你小子不过学了三招两式，竟然也敢在人前卖弄，幸亏对付是留手了，否则你这条小命也交待在那了。”和尚语气有些沉重，恨铁不成钢地瞪了年轻人一眼。
“师傅，那道姑说我是疯和尚的徒弟，所以才没有下狠手，原来师傅你的外号叫疯和尚啊。”
“那是师傅年轻时候的诨号，如今师傅法号行痴，莫要胡说。”
“嘻嘻，我觉得疯和尚倒是挺适合师傅你的。”年轻人作死地说道。
“找打。”行痴拍了年轻人一下，却是根本舍不得下手。
“行痴大师，如此说来，你是认得那道姑了？”王崇武眼睛一亮，那道姑既然知道这行痴僧人的诨号，而且还对年轻人手下留情了，想来这和尚定然知道道姑的来历，自己这一趟算是跑对了。
“不错，老衲的确知道那位的身份。”行痴点了点头，面色严肃。
“还请大师赐教，如今我未婚妻身陷囫囵，在下心中万分着急，大师给指条明路。”王崇武急忙追问。
“不敢，既然公子的未婚妻被掳走，老衲自然不会隐瞒。”和尚知道这道姑的身份他是瞒不住的，从年轻人口中已经知道了王崇武是太守府的人，这官府他自然是不想招惹的。
再加上王崇武实力却是不一般，自己也不是他的对手，今天若是不说出那道姑的身份，只怕对方不会善罢甘休，自己和徒弟两人只怕都得要被捉回去不可，死道友不死贫道。
这时候也没必要替对方隐瞒什么了。
“小兄弟可曾听说过白莲教？”和尚面色严肃，提起白莲教，似乎有些不自然。
“白莲教？”王崇武乍听这个名字，差点没楞过去。
白莲教的大名他怎么会不知道呢，在他的印象中这可是造反专业户啊。
白莲教是唐、宋以来流传民间的一种秘密宗教结社。渊源于佛教的净土宗，相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山东林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模。
北宋时期净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社。南宋绍兴年间，吴郡昆山僧人茅子元法名慈照，在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。
白莲教以“普化在家清信之士”为号召，形成了一大批有家室的职业教徒，称白莲道人。因其“在家出家”，不剃发，不穿僧衣，又被称为不剃染道人或有发僧。元代由白莲道人组成的堂庵遍布南北各地，聚徒多者千百，少者数十，规模堪与佛寺道观相比。