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经过通背猿猴的提点之后，猴王离开了花果山，做了一个小竹筏子漂流在了汪洋大海之上。而通背猿猴在猴王离开之后，使了一个地行之术而后暂时离开了花果山。
毕竟拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。乃是通背猿猴的天赋神通，区区缩地之法，于他而言就犹如吃饭喝水一般简单。很快他便离开了花果山地界，来到了一个地方，见到了一个禅宗僧人，双手合十，开口道::
“阿弥陀佛，大师，弟子已经指引猴王开悟。”
那僧人一听这话，当即一脸笑意的看着通背猿猴，开口低低的道:
“身是菩提树，心为净明台，时时勤拂拭，莫使染尘埃。”
那僧人话音未落，一道光华闪过，一头戴白玉紫金冠，身穿五爪金龙袍，脚踏玄金登云履，腰上系着翠玉金丝带的神圣显出身形，而后开口道:
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。”
敖烈的化身看着眼前的僧人，脸色渐渐发冷，自从他的本尊证道大罗之后，许多念头便通达了，自然就发现了西游的一个骗局。所谓的孙猴子的师父菩提祖师。原本就不存在。
所谓的灵台方寸山，斜月三星洞不过是一颗心罢了，不论是灵台清明，还是方寸大乱，指的都是内心，至于斜月三星洞就更好理解了，一弯斜月，三颗星辰，不就是一颗心么。
最关键的是孙猴子正是心猿意马中的心猿。而世尊如来亲口说过，那灵明石猴的自带神通，便是，通变化，识天时，知地利，移星换斗。所谓的七十二变，是自带能力的可能性最大。
“你到底是谁？”
敖烈的化身一脸冷意的看着那僧人，以他修行的直觉，这位僧人就是那位须菩提祖师，可是须菩提祖师又是谁？世尊如来的弟子须菩提？还是那位混元大罗仙准提道人？还是……
“贫僧是什么人，星君你心中不是有答案了么。”
面对敖烈的质问，那僧人显得很平静，一脸笑意的看着敖烈，而很快，那僧人的身影就开始慢慢的变淡，直到最后消失的无影无踪。而在那僧人消失之后，敖烈并没有太过为难通背猿猴。而是选择直接离开了花果山回到了天宫。
另一边，丝毫没有察觉到自己被算计的猴王驾着竹筏在汪洋中遨游，也是他承载天命，连日来东南风起，一路将猴王的木筏吹到了南赡部洲。而那时的南赡部洲，还是先秦时代。
猴王行至岸边，以篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸来，只见海边有数人捕鱼、打雁、挖蛤、淘盐。灵机一动，上前行至渔民身边所在。而后做了个鬼脸。
“妈诶！”
南赡部洲海岸边的渔民哪里见过猴王如此丑陋的怪物，身高四尺，一身毛。还长着毛脸雷公嘴，长得要多吓人有多吓人。
当即被吓的四散逃离。但是能逃走的毕竟是少数，多人被吓得两腿发软使不上力不能行走。有几个汉子还直接被吓得涌出了不少的肾水。
……
那猴王虽然在花果山上，也干过多年吃人的勾当，但是如今一心求仙问道，却也没有伤人命的意思。只是抓了一个无辜的渔夫。将他的衣服扒了穿在自己身上便离开了。
那猴王穿州过府，在市尘中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。见世人都是为名为利之徒，更无一个为长生者，心中不由得有些好笑。
“你等都说俺是沐猴而冠，却不知真正沐猴而冠的究竟是何许人也？”
那猴王在南赡部洲一路往西走，走了七八年的功夫。见了世间百态，看尽了争名逐利之徒，越发觉得凡人的愚蠢，终于，在又吓尿一个长者一般的老儒生之后，猴王觉得愈发的没趣。
当即便远离了尘世。一路走到了南赡部洲的海边，他想着海外必有神仙。独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。登岸偏访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。他也不怕狼虫，不惧虎豹，登山顶上观看。忽听到林间有人作歌曰:
“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行，卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍迳秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平，不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲黄庭。“
……
猴王一听这话，当即一惊，知道是遇到了真正的修行高人，当即上前去行礼。口称老神仙，而那老神仙一转身，猴王再细看，却是一个樵夫。
见那樵夫头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣，乃是木绵捻就之纱。腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履，乃是枯莎搓就之爽。手执衠钢斧，担挽火麻绳。
而最惊异的是那樵夫见他毛脸雷公嘴的模样并不害怕，只是推说自己不是神仙，一番攀谈之后，那樵夫便指引那猴子去见了那位须菩提祖师，而那猴子却也是欢喜非常。
那猴王得到指引，当即便出深林，找上路径，过一山坡，约有七八里远，果然望见一座洞府。挺身观看，见那山洞，烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。
又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。忽回头，见崖头立一石牌，约有三丈馀高、八尺馀阔，上有一行十个大字，乃是【灵台方寸山，斜月三星洞】猴王暗暗欣喜，却不敢上前叫门，只能在外等候，而后不多时，便也挺一小童出门，将猴王引入其中。
……
“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓'猢'。猢字去了个兽旁，乃是古月。古者，老也；月者，阴也。老阴不能化育，教你姓'狲'倒好。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴儿之本论。教你姓'孙'吧。“
那猴王进入了斜月三星洞之后，便见到了心心念念的老神仙菩提祖师正端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。菩提祖师在和猴王言语了一阵之后，便觉得，不能够让他总是做一个无名之客，当即便开始了起名。
“我门中有十二个字，分派起名到你乃第十辈之小徒矣。“猴王道：“那十二个字？“祖师道：“乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。排到你，正当'悟'字。与你起个法名叫做'孙悟空'好么？“
猴王得名讳孙悟空之后，自是欣喜非常，那菩提祖师看猢狲喜悦的样子，也是忍俊不禁，当即令众弟子将猴王引出二门，安排食宿，并且相互见礼。
而在菩提祖师将众弟子打发走之后，斜月三星洞当中，出现了一个身穿祥云八卦袍。腰里系着金丝白玉带，脚踏七星登云履，头戴九龙白玉冠的男子，一脸冷然的看着法台之上的菩提祖师。
“果然是你……难怪你愿意将那猢狲送走，改拜金蝉子。”
……
出现的道人不是旁人，正是回转四大部洲的敖烈本尊，而他早在那猴头离开南赡部洲的时候便已经盯上了那猴子。
那时他正将自己的儿子安顿好，便从化身那里得知了那猴子已然开始渡过大海，估计再过数年便要到那西牛贺洲地界，于是便亲自暗中跟随他，终于，在所谓的灵台方寸山见到了菩提祖师。
“须菩提，为了收这猢狲，你如此费尽心机，也是难为你了啊……”
旁人不认得这位须菩提祖师是谁，敖烈却是认得，这人并不是旁人，乃是金蝉子的师弟，世尊如来座下解空第一须菩提尊者。
而这灵台方寸山，斜月三星洞，与那一众弟子，还有那外面给猴子引路的樵夫，俱是那须菩提以大法力所幻化出来的。
“难怪……不论是你，还是那猢狲，都能心照不宣的任由改拜门墙。原来俱是一家啊。”
须菩提一听这话，微微一笑，开口道:
“师兄说话。不要太刻薄了嘛……那猢狲与咱们西土有缘……我收入门内，也无甚不妥……至于金蝉子师兄……以他的修行，教不了这天生地养的灵明石猴，故而世尊如来命我来这西牛贺洲，为这石猴开悟，方便日后这猢狲保着金蝉子师兄修行。”
敖烈一听这话，也忍不住摇了摇头，开口道:
“你可知。你二人的好徒弟，日后可是要在我四海水族里边闹事的。”