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第6章 众生为何苦?那如何解脱?

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问题:众生为何而苦?

解答:众生之苦主要有以下几方面原因。

从业力的角度看,众生的苦乐由业所生,业果真实不虚。业就像是一种力量,我们过去所做的行为都会产生业力,影响现在和未来的境遇。比如一个人如果在过去经常伤害他人,那么他就种下了恶业,这种恶业在合适的条件下就会成熟,给他带来痛苦。就像在生活中,有些人因为曾经的不良行为,导致人际关系破裂,自己也陷入孤独和痛苦之中。这是因为他之前伤害他人的行为,产生了恶的业力,现在遭受人际关系方面的苦果。

众生的烦恼也是苦的根源。烦恼有很多种,例如贪嗔痴等。贪是对事物的过度贪求,嗔是愤怒和怨恨,痴是无明,对事物的真相不了解。这些烦恼会驱使众生做出错误的行为,从而带来痛苦。就像历史上很多战争都是因为嗔恨而引发的,嗔恨蒙蔽了人们的双眼,让他们只看到仇恨和利益,而忽略了战争带来的巨大破坏和痛苦。人们在生活中也常常因为贪念而陷入痛苦,比如过度追求财富,不择手段地获取,最终可能失去了健康、家庭等更为宝贵的东西。

从轮回的角度来看,众生在六道中不断流转,没有真正的安乐。即使是身处善趣的人类,看似有一些快乐,但实际上也充满了痛苦。例如生老病死是人类无法避免的痛苦,出生伴随着母亲的痛苦和危险,衰老时身体机能衰退,疾病缠身,死亡时又充满了对未知的恐惧和对世间的不舍。而且在生活中还会面临求不得、怨憎会、爱别离等痛苦。而三恶道的众生更是苦不堪言,地狱众生要遭受无尽的折磨,饿鬼众生长期处于饥饿和干渴之中,畜生众生则愚痴且互相残杀,它们的痛苦是难以想象的。既然身处善趣的人类都有如此之苦,那么三恶道的众生就更是苦不堪言了。

众生常常欲除苦,却反行痛苦因。由于无明,众生不了解痛苦的真正根源和消除痛苦的正确方法,在追求快乐的过程中,却做出了导致痛苦的行为。比如有些人想要通过酗酒来忘却烦恼,但酗酒只会损害身体,带来更多的痛苦。他们以为这样做会让自己快乐,实际上是在无知的情况下不断地制造更多的痛苦。

另外,从众生的生存状态来看,众生在世间就像在荒野中迷失方向的旅人,在无明的驱使下,不断地在错误的道路上徘徊,遭受各种痛苦。在面对众多苦难的众生时,我们应该以慈悲心看待,就像大乘修行人看到众生为病所苦时会心生怜悯一样,但很多人却不能做到将自己的健康安乐无条件地与众生交换,这也反映出众生的苦是多方面因素交织的结果,而且众生自身对苦的认知和摆脱苦的能力还很欠缺。

总之,众生之苦是由业力、烦恼、轮回的本质以及无明等多种因素共同造成的。

问题:众生的苦如何得到解脱? 解答:众生的苦得到解脱可从以下几方面来看。 首先,依据苦集灭道四圣谛,了解苦谛是第一步,即要深知三界皆苦,众生在轮回中充满了苦苦、变苦和行苦。就像我们在生活中所经历的各种痛苦,无论是身体上的病痛还是精神上的折磨,都是苦谛的体现。而苦的根源是集谛,究其根本是贪欲,灭掉各种贪欲,苦则无依托,从而也便灭尽了诸苦,这就是灭谛。欲得灭谛,就必须修行于道,此即是道谛。例如,在日常生活中,人们如果能够认识到对物质过度的贪欲是痛苦的根源,从而减少这种贪欲,通过如持戒、禅修等修行方式,就有可能走向解脱痛苦的道路。 其次,从忏悔和修善法的角度来看,在凡夫阶段,要彻底断除粗大的烦恼和现行的痛苦是很困难的。首先要通过忏悔的方式清净罪业,就像一个人如果曾经做过伤害他人的事情,通过真诚的忏悔,认识到自己的错误,能够减轻内心的负担。然后不断修持让善法的力量增上,通过善法压制恶业而使后世转生善趣,继续保持修行的身份;或者通过修持善业清净罪业,往生极乐世界,获得不退转的把握,再修持永远解脱轮回的殊胜了义的佛法。 再者,自他相换的菩提心也有助于解脱痛苦。自己遇到病痛等痛苦时,应思维世上有无数的众生正在受如此或比此更苦的痛苦,非常可怜,愿我能代受他们的一切痛苦,愿他们离苦得乐;遇到快乐的时候,应思维愿以我此快乐能够使无边众生幸福,能使无边众生离苦得乐。自他相换乃入大乘者的究竟所修,此心若生一刹那,也能清净多劫之罪,能圆满广大福慧资粮,能使恶趣邪道者得以解脱。 另外,从打破我执的角度,佛陀以一切智照见一切烦恼的根本就是“我执”。佛陀教法最不共之处就是无我的教法,就是让众生知道“我”是假立的,根本不存在。“我”一旦被打破之后,“我执”就被消灭了,没有执“我”的心,就不会为了“我”的享受、“我”的痛苦而去奔波,不会为了“我”的解脱而有自私自利的心态,把“我”完全打破,然后救度众生的想法会自然而然产生,从而走向解脱痛苦的道路。 最后,要让所有众生获得解脱,自己要先成就,有了度生的能力才能更好地帮助众生解脱。如果自己都是烦恼深重的凡夫,很难帮助别人成就解脱。虽然众生的烦恼深厚,不容易消除,不是多劫善根成熟的人,很难在当生就超出生死轮回之外,但通过不断地修行上述的方法,众生就有解脱痛苦的可能。

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