话说自孔子圣道广传天下，六经之教深入人心，后世学者皆以继承发扬孔门之学为己任。时至汉初，百废待兴，文化之树亟待浇灌，而《礼记》一书，作为儒家经典之一，虽蕴含深厚之礼教思想，却因篇目繁多，义理深奥，非经高人阐释，难以广为人知。于是，有大小戴二贤，挺身而出，以非凡之才学，注《礼记》，使圣人之言得以明晰，礼乐之道得以完备。
【第一节 大戴起微末，志在阐幽微】
大戴，即指戴德，这位活跃于西汉时期的儒学巨匠，以其深厚的学术造诣和不懈的努力，对《礼记》这部古代典籍进行了深入钻研与精妙解读。戴德早年间的生涯颇具隐士风范，他选择在乡野之间过着恬淡的生活，将全部精力投入到古籍的研究之中，尤其对《礼记》一书倾注了深厚的情感于极大的研究热情。
《礼记》作为儒家经典之一，其内容之丰富深奥，涵盖了社会伦理、道德规范、哲学思想等诸多方面，堪称中华文化之瑰宝。然而，这部着作的诸多深意和微妙哲理，在历史上并未得到世人充分的认知和理解。鉴于此，戴德决心发起一项艰巨卓绝的任务——为《礼记》作注。他立志要剖析《礼记》中的每一句话，每一个词，揭示出其中深藏不露的真理，让这部伟大的作品不再蒙尘，其光芒普照寰宇。
为了达成这一目标，戴德几乎耗尽了自己全部的心血与精力，他读书破万卷，夜以继日地研读、思索、注解，不断从浩瀚的典籍海洋中汲取知识养分，融会贯通各家之所长，历时多年寒来暑往，终于完成了《大戴礼记》八十一篇的详注之作。这部倾注了他无数心血与智慧的着作，不仅保存并传承了《礼记》原有的精髓，更是以其独到的见解和细致的剖析，使得《礼记》中的微言大义得以显发，犹如璀璨明珠镶嵌于世，照亮了后世学人的治学之路。
戴德的注解功力深厚，他以通俗易懂的语言诠释了深奥的古典智慧，使得即使是普通读者也能领略到《礼记》的魅力与价值。他的注解不仅详实无遗，而且层次分明，逻辑严密，堪称注解界的典范之作。戴德本人也因此被誉为阐发《礼记》奥义的大家，他的《大戴礼记》八十一篇注解成为了流传千古的儒学瑰宝，对后世中国文化的发展与传承产生了深远的影响。
【第二节 小戴承先启后，研《礼》成巨擘之作】小戴，即戴圣，是汉代着名学者戴德的侄子，同样也是一位深谙儒学之道的大师。自幼年起，戴圣便受到叔父戴德的熏陶和影响，对儒学产生了浓厚的兴趣，并特别对《礼记》这部儒家经典展现出独到的洞察力和深厚的理解。
成年后的戴圣，目睹了叔父戴德所注解的《大戴礼记》虽然已经流传于世，但其中仍有一些未尽之意，且由于篇目繁多，给后世学者研读和传承带来了不便。于是，他秉承叔父遗志，矢志不渝地投身于《礼记》的研究之中，精心挑选出四十九篇，对其进行深入的编纂与详注，终成《小戴礼记》一书，这便是后世所熟知的《礼记》。
戴圣的注解工作堪称精妙绝伦，他在保留《礼记》原有精髓的基础上，对文字进行了提炼和整合，使得内容更加简洁明了、逻辑清晰，极大地降低了学习的门槛，极大地促进了《礼记》的传播普及和深入理解。他的这部着作不仅继承了《礼记》的优秀传统，更以其独特的编纂方式和精辟的见解，对后世产生了深远的影响。
【第三节 述圣言，礼乐备】大小戴二贤，即汉代着名经学家戴圣和戴德两兄弟，他们对《礼记》的注解工作不仅是对儒家经典文献的一次系统整理与深度解读，更是对孔子礼乐思想的深入挖掘与广泛弘扬。他们以深厚的学术功底和敏锐的洞察力，对《礼记》进行了细致入微的研究和注解，使其中蕴含的礼乐制度、道德规范以及深刻的人生哲理得以生动展现。
大小戴的注解使得《礼记》在后世产生了深远的影响，成为了中国封建社会后期官方教育的重要教材，对于塑造中国人的道德观念、行为准则以及维护社会秩序起到了重要作用。他们的注解使得礼乐之道在历史上更加完备，不仅为当时的士人提供了学术指引，也为后世的治理国家、教化百姓提供了宝贵的思想资源和行为规范。
【第四节 圣教广传，万世景仰】
随着《大戴礼记》与《小戴礼记》的广泛传播，儒家思想在古代中国社会中的影响力和渗透力愈发深远，使得儒家伦理道德观念以及礼乐文化深入人心，成为指导人们行为准则和社会秩序构建的重要理论基础。这两部着作的流传，不仅极大地丰富了中华文化的内涵，也为后世学者提供了深入研究儒家经典、探讨圣贤教诲的重要蓝本。
大小戴二贤，即汉儒戴圣与戴德及其门人，他们通过对《礼记》的注解和阐发，使得这一古老典籍焕发出新的生机与活力。后世学者纷纷研习二戴之注，以此为桥梁沟通圣人之意，探究修身齐家治国平天下的大道。他们通过深入挖掘礼乐文化的精神内核，倡导以礼规范行为，以乐和谐社会，从而在理论上为构建一个有序、和谐的社会提供了有力的支撑。
大小戴注《礼记》的学术成就及其对社会的影响，不仅体现在对古代文化的一次重要贡献上，更在于其对后世文化、教育、社会等各个领域产生的广泛而深远的的影响。他们的努力使得礼乐之道得以完备传承，圣人之言因此得以清晰明朗地呈现于世，从而为中华文化之树的茁壮成长注入了源源不断的养分。