王璨前脚刚下去，后脚工人就开来辆水泥罐车。
望着即将倒入的水泥，王璨吓得急忙喊道:“老板手机给你找到了，等等……老板，我还没上来。”
“小王啊，你就不用上来了。你知道这项目完不成会有多大的损失!大师说要祭品，而你就为这伟大的工程做贡献吧。”
听完领导的话，王璨在工地下方紧握着那手机，害怕，憎恨，后悔，绝望慢慢被埋没在水泥中。
…………
一分钟后，破碎空间把众人拉了回来，在幻境中过去那么久的事，在现实却只过了一分钟 。众人你看我，我看你，后面还是由继不凡开口打破这场景。
“想必都知道是咋回事了，就是因为出现这情况，所以才出现这情况。”
“那你为什么不救那人？救了他，就不会出现这情况了。”阿四对继不凡低声说道。
继不凡觉得阿死四就是来扯蛋的，难不成还得和你说:这根本就不是一条时间线，这是横死之魂一直受处罚的时间线，我们刚才不过是在观察。
估计说了也是白说，所以继不凡没理阿四，而是在考虑王璨该如何处理。
现今王璨已成为厉鬼，若要投胎转世，必须结清业力，或找替死鬼。
横死之人称游魂，它们往往以人的贪嗔痴为食念，促使附身后听它们的命令，执行替死任务。
如果这些游魂无法找到替死鬼，那它们就永远无法离开。
凡横死之人都会成为游魂，而游魂则需找替死鬼，它们其实和自杀之人性质差不多。说到自杀之人，继不凡来了兴趣，毕他经也想过自杀，只是师父说过不能自杀。
继不凡无奈，和视海里的另一个自己交流:“我想不明白，你说这些自杀之人死后为什么还要找替死鬼？ 明明都自杀了，为什么要找替死鬼？我听说替死鬼是为了能够投胎转世，既然投胎都是为人，那自杀启不白废？”
眼下继不凡开始换位思考，如果说一个人做为人能做到自杀的地步，那他肯定对这个世界很是厌恶，失望。
既然厌恶，失望，为何又要投胎转世？
再者说，反正死都死了，那还找替死鬼获得轮回的机会干嘛？
找替死鬼目的是为投胎，那既然不想在这个世上，也就没必要找替死鬼投胎。
“愚钝的我，你这就不懂了。一般死于自杀的人，他们的都会视为自愿放弃掉轮回转世的资格。他们不仅仅没有转世轮回的资格，而且他们还会一直在自杀的那条时间线上一直轮回，一直重复自杀前的场景，伴随着死前的痛苦一直重复，直到有机会投胎转世的那一天。”
如另一个自己所述，相传阎王很不喜欢这些不爱惜自己身体的人，从而阎王会让这些不爱惜自己身体的人一直循环在自杀那条时间线上。
自杀而死之人，死后极惨，灵魂会被困在自杀之地，不得解脱，而且还会不断重复这个过程，一到惩罚的时间就如同bug一样卡在自杀时间线上，直到今生应有的果报结束而止。然后便跟随阴差到地狱受苦，而且还不知何时才能入轮回转世。
世上有最幸福快乐的事，也有最悲惨的事，自杀就是最悲惨的事。阴律无情，死了并不是一了百了，反而是无穷无尽的苦难开端。逃避并不是解决问题的答案，逃避只能将问题存放起来直到你解决的那一天。
“也就是说，自杀的人无限次地重生再继续死亡？那么他杀，横死的也得找替死鬼吗？”
“他杀倒是不用，只是横死其实和自杀的人差不多。但横死和他杀有一点相同，横死和他杀诸多为业力导致，不过的是横死得找替死鬼，他杀为因果报应。”
他杀多半为因果报应所致，还属于还债的一种。佛学经中的九种横死，包括因病、因法、因非人、因火、因水、因兽、因山崖、因毒药和因饥渴等，都是人所熟知的横祸，它们并非因果命定其死，而是因为个人的不慎而导致。
就是说横死的人和自杀差不多，因为横死通常是由自己的“行力”为导致。
“业力？”继不凡疑惑的从口中吐出这两字。
“是的，业力所致。有句话叫善有善报，恶有恶报，今生不报，来世也会报，只不过是以另一种方式出现。等你明白，你就会知道善恶定义是很奇怪的。”
业力注释:业力是指个人过去、现在或将来的行为所引发的结果的集合。它是组成因果关系的要素，其结果会主导个体现在及将来的经历。同时业力也是因果的一部分。
具体来说，“业”指的是个人的行为（包括身体行动、言语和思想），你想什么就会说什么，说什么就会做什么。要想控制“业”你就得先控制住自己的嘴巴。
为什么不先控制自己的思想？
因为思想人是无法控制的，况且思想并不属于个人。而“力”则代表这些行为产生的结果或影响力，每个人的生命经历和遭遇都受到自己过去行为的影响，因此每个人都要为自己的生命负责。
同时，业力也是导致轮回循环的原因，它不仅影响现世的结果，还会延续到来世。根据人受的“报”差别，“业”有多种分类方式。
善业和恶业由不同行为构成，定业是将来一定要受报的业。
不定业的报应则不确定，而不定业最显着的一点就是体现在那些自杀之人身上。违反了定业，就得承担不定业的因果。
共业是由共同感受到的生活环境等因素形成的业，不共业则是个人所能感受到的独特的业。
此外还有引业与满业之分，有悟性的人，他们能通过了解业力的概念和运作原理，他们可以认识到自己的行为和思想对未来有着深远的影响，从而更加谨慎地行事和思考以创造更美好业力及“因果”。
就是说人能活多少岁都是由业力来定的，业力会在人本来的阳寿的基础上，作为一个终结。 本来业力要你活70岁的，但你20岁就自杀。这些业力并不会因为你自杀就结束，业力会让你在阴界继续下去，在死后会以每7天就要经历一次死亡的那个恐怖经历，然后一直到本来的阳寿尽完， 才能继续三恶道的旅程。
而且自杀是杀生，果报比较重。自杀不等于杀自己一人，比如你的将来会结婚，生子，然而因为你的自杀，这些人都会受到你的影响，你的子女将会不复存在。所以他们的因果得算到自杀之人头上，这种人死后很可怜，自己没智慧，无知害惨了自己。
普通人死后，是随着自己的业力去往六道轮回。如果是佛法的修行人，尤其是净土宗修行人，很多都往生到了极乐世界，快乐无比，清净，解脱的快乐。
在《地藏菩萨本愿经》《业报差别经》《善恶因果经》《分别善恶报应经》《轮转五道罪福报应经》《鬼问目连经》《诸经地狱集要》都有记载。
继不凡直叹:这不公平!
“公平，你认为不公平是因为所站的角度不同，一旦你把角度站正之后，你会发现，一切所谓的不公平，其实是另一种公平。”反观另一个自己又给出死亡之人为何要找替死鬼的另一个原因:“至于你说为什么要找替死鬼？很多是他们生平过的不如意，所以当知道再有一次机会出现开始做人时，你觉得他们会愿意吗？”
“愿意，重开谁会不愿意，不然哪来那么多重生小说。”说到这里继不凡顿了一下:“难道他们有重新选择人生的机会？”
“他们确实有重新选择的机会，投胎转世就是唯一的一次机会，如果随机选择了一个美好的人生，谁会不愿意去争取。说不定会在投胎转世中拿到头等奖，转世到一个富贵人家。这不比在死亡边缘一直循环的鬼魂好？所以很多游魂找替死鬼是有原因的。”
反观继不凡和其他人不同，要是重新选择，他是不会在选择，本来这个世界就已经够失望透顶，还选择干什么，反正来来回回还是这个样。
另一个自己也感知到继不凡的想法，从而对他解释道:“轮回其实不是按照线性时间走的，轮回是随机的。比如一条生命在2020去世，并不是说下次轮回是在2020年之后。而是会出现在其他时间线，比如出现在1900年。”
轮回是有很多条时间线，但作为三维视角的我们，只能按照线性时间角度来理解这个世界，而且时间根本不存在。一个人所做的一切善、一切恶会在当前这个世界不断锚定，当他死后，这个世界和他已经没有任何联系。
当一条生命在业力结束死亡后，他的灵魂会像光一样发散，灵魂的发散就像一滴水融入大海一样，你再也不可能找到那滴水。严格意义上说，任何生命不存在来世今生，因为前世的你和轮回后的你，跟现在的你没有任何联系。
只有灵魂，因为灵魂一直封存着前世的记忆，只有灵魂才能算得上有今生来世。
每个人都经历着过去很多人的一生，你的过去并不是单独的某个人。人正常死后一般是没有记忆，没有感情。但除了枉死之人，枉死之人死后是保存着死前的一段记忆。但他们的记忆不同于生者前现在的记忆，我们现在这些人的记忆其实都来自于周边环境的因素。有时候人们的情感会因为一些复杂杂的阴魂而骚扰改变，但鬼魂不会。
众人看着继不凡自言自语，吓得不敢上前，唯有卓燕飞壮着胆子上前推了一把。
“老大，老大你在说什么呢？”
回过神继不凡才发现，他只知道自顾自和另一个自己交流，完全忽略了其他人。
“没啥，这个……我方才在和鬼魂交流，正讨论该怎么处理这事情。”
予兮工地的事能算是划上句号，说完继不凡就在考虑王璨鬼魂的归宿……干脆用来当帮手算了。