临安衢州！
一座占地上百亩，雕梁画栋，尽显奢华大气的庄园坐落于一处依山傍水风景秀丽的地方。
“家主，府衙发出公告，三月后，将于临安辨儒，陛下见证，双方各出三人。”
一位身着淡雅儒袍，面容清秀的中年人火急火燎的进门禀报。
堂上坐着的孔万春身穿白袍，手捏胡须，听到孔万礼的禀报后，
面带笑容的开口说道：“果然，我们安排学子在民间抨击大明官学，引导百姓舆论是对的。”
“只要赢了此次辩论大会，我孔氏门徒掌权的机会就到了。”
他是当代孔门家主，更是世袭罔替的衍圣公。
可是大明灭了大宋之后，竟然没有对他进行册封。
自古以来，无论朝代如何更替，孔门一直长盛不衰，封赏不断。
不管朝代如何更迭，门下弟子都会受到统治阶级的重用。
如今孔氏家主更是世代受封衍圣公之尊位。
可是大明不中用他孔氏门徒也就罢了，他等了一年，也没有等来朝廷的封赏。
他不甘心，于是发动儒家学子四处宣传学问，抨击大明官学，引导舆论。
那些学子接受的都是四书五经的教导，科举也是考四书五经。
但大明的科举却不考四书五经，他们仕途无望，也纷纷配合。
孔万礼也不甘心，但还是说道：
“家主，大明既然敢发下圣旨，那就有准备，我们能获胜吗？”
孔万春嗤笑道：“我研究过大明的官学，他们的所谓的低级学院，中级学院注重实践，忽略学问。”
“高级学院虽然两者并重，但是时间太短，并没有什么学问大家。”
“所以此次辩论，我们必胜！”
“那家主，三个人选如何确定？”
孔万春在堂中走来走去，思索了一番之后，方才开口说道：
“此次我亲自出马，再加上朱钰以及程汾三人足矣。”
朱钰是朱熹的孙子，程汾则是程颢的后人。
二人对儒学都有相当深厚的研究。
……
时间眨眼就来到了三个月之后！
正对宫门的方向，是一张龙椅，其上雕刻有两条盘旋的巨龙，龙尾相交于背椅之上，龙身随椅子蜿蜒盘旋，龙头口含龙珠傲立于扶手之上。
坐椅周边上还镶嵌着闪闪发光的宝石，在阳光的照耀之下熠熠生辉。
龙椅下方则是一排的座位。
台阶之下的广场上，搭建了一个方形讲坛，左右两边各三把座椅。
讲坛四周，已经站满了各式各样的人群。
有临安当地的百姓，有商人，有匠人，但更多的却是读书人。
尤其是南宋的读书人，他们要么曾经是南宋的官员，要么是熟读四书五经的学子。
有年长者，也有年少者。
但唯一相同的是，他们的脸上都带着期待之情。
若此次辩论他们胜了，那很可能改变大明的决策及科举考试内容。
他们就能得到重新启用，又能荣华富贵了。
“怎么还不开始？”
“你急什么，衍圣公都还没有到。”
“真是期待衍圣公大展神威，舌辩群儒，
让皇帝明白，只有重用我们这些儒家学子，天下才能安稳，才能长盛不衰。”
“对，那些泥腿子过得好坏凭什么成为我们官员升迁的政绩？”
“凭什么那些泥腿子也能和我们一样接受同等的教育？”
“对，哪有明皇这样的？我们好歹曾经也是大宋的肱骨之臣，如今竟然无人问津。”
“不与士大夫共天下，不打压武者，反而天下布武，大明迟早会像五代十国那样诸侯割据。”
“我看这明皇就是个昏君，听说他三个月才开一次朝会。”
“……”
这些曾经的官员越说越大胆，甚至已经有人开始说明皇昏庸无道。
另外两边都是百姓以及其它行业的代表则是纷纷远离。
不想沾上这种是非。
反正不管谁胜谁负，对他们影响都不大。
半个小时后，郭平高坐龙椅之上。
下方两旁座椅上也坐满了官员。
讲坛之上，程朱理学代表孔文春、程汾、朱钰。
大明官学代表耶律楚材、王俊毅以及田文方（学院学子）。
夏文礼见郭平点了点头之后，开口说道：
“今日，乃我大明学术之盛世，大明官学与前宋理学之争论孰优孰劣，将于今日辩论见分晓。”
“下面我宣布，辩论大会正式开始！有请双方提问！”
夏文礼话语一结束，程汾当即拱了拱手，当先开口问道：
“《周易》有言：妇人贞洁，从一而终；
《礼记》有言：一女不更二夫、一与之齐，终身不改，故夫此不嫁。
……
先祖程颐也有言：饿死事小，失节事大。”
程汾一番引经据点之后，语气铿锵的问道：
“敢问无数先贤都认可的事情，大明为何反其道而行之？”
“大明鼓励寡居之人再嫁也就罢了，为何大宋刚一灭亡，大明就让前朝皇帝之妃嫔改嫁他人？
如此背弃祖宗之法的行为，大明不加禁止也就罢了，反而明目张胆的鼓励是何道理？”
龙椅之上的郭平面无表情，冷眼旁观。
大明鼓励寡居之人改嫁那是户部有新增人口的任务，这个政策也是经过郭平首肯的。
在大明的政策下守寡不会给你立贞洁牌坊，改嫁也不会有人瞧不起你。
无论是想为前夫守寡还是改嫁都全凭自愿。
宋理宗赵昀投降之后，郭平没有给他封赏任何官职，也没有给他发放俸禄。
只是给了他一栋豪宅，近百亩田地，以及一些商铺。
若他能经营好，可以说衣食无忧，但想要养活那么多不会劳作的的妃子以及宫人也不可能。
他的那些妃子，郭平则按照自愿原则，想改嫁的改嫁，想和离的和离。
那些后宫嫔妃，有许多都还是处子之身，都没有得到皇帝的宠幸。
又容貌秀丽，姿色绝伦，很快大多数都纷纷改嫁了。
郭平本来以为程朱理学对于妇女的毒害，要到明朝清朝时才发力。
那时女子死了丈夫，便守寡，或者以死殉节。
已婚女子殉夫谓之烈，守贞谓之节。
未婚女子未婚夫身死，其殉身或守贞则被称为烈女。
迎娶寡妇会被认为自己也不洁。
在这种风气下，妇女可谓是深受其害。
郭平怎么会允许这样，现在大明地盘越来越大，缺的就是人口。
郭平怎么可能鼓励女子守寡。