古朴之门内竟然有混沌元气所化人形正在不断重复一套上古长生功法：
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一层塔楼尽头门内所演示的正是八部金刚功第一部：双手插顶利三焦！
何为三焦？作为五脏六腑之中的六腑之一，“三焦”至今让许多中医大家都无法解释清楚，而黄心清祖上一脉亦有其独到简单的解读：
心肺处于上焦，脾胃位于中焦，肝肾则在下焦，而三焦实则主要指的是从上（心肺）到下（肝肾）三层之间连接包裹脏腑的隔膜和通道，即三焦是五脏六腑之间的大小道路，若其不畅无脑干练任意脏腑之气，体内五行之气不得生生不息之流转则毫无意义。
是以天下内功首利三焦者方为上乘。
黄心清用青眼仔细观察了一会门中混沌元气所化人形所不断重复施展的功法，不由得心随意动跟着练了起来。
“法简效宏，怎一个妙字了得？八部金刚功第一部招法看似简单，然而其要诀却在一静一动、一快一慢、好似无力却用力之间，只需简单参照其形演练招法，演练者完全无需刻意控制呼吸或者运气，即可让体内的气遵行阴阳之道而自发运行，此等内功才是真正道法自然的极致体现！”
黄心清仅花了不足半个时辰便完全掌握了第一部功法，而其惊讶的发现体内不仅仅是仙魔混杂的道基在彼此悄悄融合，每当其再次运功施法时居然可以使出一股阴阳螺旋气劲，原本黄心清以自己之力完全不可能推得动的古朴石门，此刻竟然可以凭借阴阳螺旋气劲轻易打开关闭。
不过黄心清却并没有直接吸收掉石门之内的混沌元气来提升自己，此等神功自当留其万古长存才是。
在尝到了八部金刚功第一部的甜头之后，黄心清一路狂奔来到了宝塔第二层尽头的大门处，路上依旧见到了被击倒的道家铜人和一名丹鼎派弟子的尸体，但是这些根本就不足以让修功心切的黄心清驻足研究。
传承玄机明明就在每一层的大门之上，可笑的却是一众匆匆过客一无所觉的无脑往上爬。人之一生又何尝不是如此，明明健康长寿快乐唾手可得，却偏偏自行无视选择早亡之途。
八部金刚功第二部：手足前后固肾腰。
肾乃先天之本，三焦通畅之后自是首重先天，第二部的诀窍亦是简单的注意动作快慢与对称即可。
八部金刚功第三部：调理脾肤需单举
黄心清随着第三层石门中混沌之气人形运功感受后，此处大胆揣测，此功创始之初本部原名当为——调理脾“肺”需单举，后因肺与第四部中的肺冲突，便取了肺主皮毛的皮象——“肤”之一字而命名之，古之医道圣贤用词之讲究着实令其钦佩。
同时脾胃乃后天之本，五行属土，而土可生金金为肺，此部功法的修炼除了注意之前的快慢、对称、静动等之外，尤其要额外注意手掌功法的一收一放。大道至简，这些简单的对称正是调节体内阴阳平衡的要领。
八部金刚功第四部：左肝右肺如射雕
肝之木气左旋上升生火（心），肺之金气右旋下降生水（肾）。黄心清不由感慨，简单七字所蕴含人体大道，当今华夏儿女几人可懂？而八部金刚功这一部仅用几个简单的动作，即可让人体内的左旋右降之气自行流转，先贤创此功法到底耗费多少日夜心血今日又有谁可懂？
八部金刚功第五部：回头望足去心疾
第五部功法暗含天地哲学，心于人体为君主之官，号令脏腑百骸，惟所是命。人之灵蠢，莫不看心。而为君王者，虽然高高在上如日（阳）当空，却最应到底层体恤民意之阴，是以此部功法要诀重在一个“望足”，无望足则心气不达。
八部金刚功第六部：五劳七伤向后瞧
所谓五劳：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。
所谓七伤：大饱伤脾，大怒气逆伤肝，强力举重久坐湿地伤肾，形寒饮冷伤肺，形劳意损伤神，风雨寒暑伤形，恐惧不节伤志。
行功上此套功法修炼过程中气将自行调理人体冲脉和带脉，而实际“向后瞧”三字是让行功者更加注重反思自己平日生活中，对于长生应注意的五劳七伤到底哪里没有做好。
八部金刚功第七部：凤凰展翅周身力
黄心清习得全部功法后方知，第七部整体以大动之功，平衡第六部与第八部功法之静。而此招功法运转过程中，周身之气随行功过程而动，练至大成气体回旋如有百鸟朝凤之气感。
八部金刚功第八部：两足顿顿饮嗜消
医道一途所谓病从口入并非单指的是吃进不好的东西，反而更常见的是吃下东西之后不能物尽其用，反而令其于体内为害。第八部正是消除体内有害残留外界物质的行气之法。
除此之外八部金刚功的起式与收功一个讲究提气，一个讲究让气生根。提气自不必多说，而让气生根则强调的是让呼吸之气沉到腹中。
肾主纳气！若仔细观察刚出生不久的婴儿，由于那时先天任督二脉是通的，一呼一吸之间肚皮总是不停的起伏（脑部亦有相同起伏之状），自行让气生根，肾之气足这个阶段其身体和大脑（肾主骨生髓，大脑为髓海）也才能够得以快速生长。
反而随着年龄的增长人体的任督二脉不再互通，许多人不刻意控制的情况下便逐渐让气只吸到肺为止，由此自然导致肾气不足。深呼吸，让气沉到腹部是很重要地！敲黑板！
黄心清就这样站在通往宝塔第九层的大门前，稀里糊涂而又毫无压力的习得了全套八部金刚功，而其体内此刻正发生着意想不到的变化。。。
而第九层之上血腥的厮杀亦才刚刚落幕，经历了炼狱模式传承的丹鼎派及轩辕家众人最终亦在第九层崩溃。。