七日为鬼

自来侯爷

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第三百一十七章 死亡协奏曲

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“不……要……怕……”一个也很慢,但是比我稍微快一点的声音在我耳边响起,是关琳的声音,她在我身后两枚金钱镖飞出,刚好打到那两枚手里剑上面。你听起来是极为紧张的画面,但是我却一点也不紧张,我就眼睁睁地看着手里剑在空中慢慢地直直地射向我,而我耳后的两枚金钱镖,我看着他在空中打转,慢悠悠地贴着我头皮打到那手里剑上。

“乒……乒……”就连四枚暗器相接的声音都那么缓慢。

“吓……死……我……了……啊!”我费了老鼻子劲儿说出这么一句话,那两个忍者却是已经跳到我身边了。他们两个双手各拿着一个绳结,看样子是要把我绑走。

关琳想要过来救我,但是无奈,她的速度也变得很慢了。

“阿弥陀佛!”一声佛号如同从天而降,是法善大师发出的,我感觉整个身体那种僵持的感觉都消失了不少,关琳也解脱了,她原本速度就是极快的,飞快地跳到那两个人身边,双手快速地划过,那两个日本人的喉咙飙血,痛苦地倒地了。

“死亡,不是终结;死亡,是人生最大的意义;死亡,是武士的无上荣光;死亡,是回归天照大神的恩泽。”伊佐大和说道,停下了吹奏尺八,周围那些吟唱的神道教神官似乎受到某种感知,吟唱的声音带着一种悲壮和狂热。

随着伊佐大和带着煽动性的声音,以及那悲壮的歌声,此刻,我似乎对伊佐大和的说法有些认同。人们一声唯一能确定的事,不就是自己会死亡嘛?人活一世的终极意义,不也是死亡嘛?若如此,死亡又算什么呢?活着,又有什么意义呢?

我的双手隐隐有些不受控制,慢慢提起,掐住了自己的喉咙。

“人间有八苦,谓:生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得暨五阴。佛祖教导人们认识八苦,立志摆脱生死轮回,积极战胜死魔。在未能摆脱生死,因业力取得人身时,要懂得得到人身不易,生命短促无常,要懂得珍惜,以人生无常为动力,积极向上,多做利己利人之事,勿做损人利己的缺德事,临终时没有恶业的沉重包袱,没有内疚,轻松愉快,顺其自然地闭上眼睛,这才是生和死的意义。”

无心小和尚似乎也收到了感召,竟然也吟诵起了诗经:

“生者皆归死,容颜尽变衰,强力病所侵,无能免斯苦,

假使妙高山,劫尽皆坏散,大海深无底,亦复皆枯竭,

大地及日月,时至皆归尽,未曾有一事,不被无常吞,

上至非想处,下至转轮王,七宝镇随身,千子常围绕,

如其寿命尽,须臾不暂停,还漂死海中,随缘受众苦,

循环三界内,犹如汲井轮,亦如蚕作茧,吐丝还自缠,

无上诸世尊,独觉声闻众,尚舍无常身,何况於凡夫,

父母及妻子,兄弟并眷属,目观生死隔,云何不愁叹,

是故劝诸人,谛听真实法,共舍无常处,当行不死门,

佛法如甘露,除热得清凉,一心应善听,能灭诸烦恼。”

听到这里,我似乎更加释然了,这经文我听过,是《佛说无常经》,是佛讲述了死亡的无常,告诉我们要正式死亡,皈依活法。死亡是新的轮回,只有看透这一点,才能再无烦恼;只有皈依佛法,才能除去一切烦恼。

“樱花绚烂,却是短暂;凋落一刻,却是最美的遗憾,”伊佐大和轻巧地擦拭着手中的尺八,说道,“生如春花般绚烂,死如秋叶般静美,死亡,是落花之美,是追求瞬间永恒的寂静之法;生死如一,人死之后,能够得到神灵的力量,因此,死亡并不可怕,只要死后能够得到人们的追赠和爱戴,充满着荣耀感地死去,就能在灵界得到地位;合理自杀,是道德的升华方式,有勇气自裁,便可洗刷一切耻辱。”

“那你怎么不去死啊!”小骚看样子还没恢复行动,躺在地上说道。

“我是指引你们的引路人,我奉承神的之一,为你们开启通往荣耀的门……”伊佐大和说着,又开始吹奏尺八。在这黑暗的环境中,伊佐大和的声音极具煽动性,加上他身边神官的吟唱,又看着眼前两个忍着即使痛苦死亡,看起来却又是极为幸福的,我真的有些动摇。

也许我真是太浅薄了,我只是一天天的活着,却没问过我为什么要活着,为什么这样活着。或许……一了百了,再也不用介入这些纷扰,也好……

生命就是一场失去的过程,你可以认为你从未得到,因为得到的终将失去……此我失去过三九哥,失去过父亲,又失去了老瞎子;早晚,我还是会失去森子,失去艾晓,失去宝爷……眼前,念诵诗经的小骚和法善大师,帮我抵御忍着攻击的关琳,已经晕倒的上官夕辰,还有拿着“天罚”想要冲破日本神官阵型的郎贤禹,也只是过客……

若是一切温暖,都将变为冰冷;若是一切感动,都将成为;若是一切美好,都将成为记忆;若是一切记忆,都会归为遗忘……那么一切,都只是折磨……

“死如出狱:‘吾之大患为吾有身’,色身聚集诸苦,似牢狱系缚吾人,死亡恰如服刑期满,获释出狱。

死如再生:譬如从麻出油,从酪出酥’,死亡意味此期生命终结,另一期生命开始。

死如卒业:佛教以为人死后审判之权,既非操之于上帝、阎王,亦未操之于佛菩萨,乃系个人业力所感。生时如求学,死则按生前所造之业及念力,领取毕业证书及成绩单去受生。

死如乔迁:色身若屋宇,经岁月之摧折乃至颓圮残破,死亡即似自旧宅迁至新居,非但不足惧,兼且可喜。

死如更衣:死亡犹如褪去破旧衣衫,更换新装。

死如新陈代谢:色身自出生至死亡,分秒皆在变化,细胞亦不断新陈代谢。死亡亦如细胞之新陈代谢,旧细胞逝去,换来新细胞之生长。”

法善大师缓缓说完,再不言语,又去帮助无心了。

“拎不清重点的东西!听蝲蝲蛄叫唤还不种地了?”郎贤禹刚才似乎陷入到某个阵法中,现在终于吐出重围。

他拿着“天罚”戒尺,高声说道,“活着,永远比死更加艰难!一刀抹脖子算什么英雄!自己做的错事,自己不敢承认,自杀了就算荣耀了?合理自杀是道德升华?只要被人们追赠,就可以充满荣耀感?你们那些狗屎神社,里面供奉的都是什么东西?你真的以为那些东西会得到什么神灵的恩泽?他们都只会下地狱!”

“闭嘴!”伊佐大和被郎贤禹激怒,拿着尺八就打了过来,却没想到只是一下,就被那天罚尺打断了。尺八断了的一瞬间,那些吟唱的神官似乎都失去了依靠,基本上都是一口鲜血吐出,倒在地上。

“看看人家德国人,二战做了蠢事,人家知道道歉!”郎贤禹手上动作快,嘴上也没停,“再看看你们!打不过,自杀!生活压力大,自杀!闲的没事,自杀!自杀率全世界还当成是荣耀!你们根本就是个扭曲的民族!我大中华历史上,也大有选择死亡的人,可更多的都是铁骨铮铮的男人!面临强敌不低头的自裁,和主动发起战争、战败了不自我反省、只是遗憾侵略失败的自杀根本不是一回事!我们是,人生自古谁无死,留取丹心照汗青!你们那个,充其量,人生闲得没屁事,遇事就怂快自杀!”

郎贤禹伊佐大和被气得够呛,可是现在情况完全反转了,他原本人多势众。很明显他的忍者更相信他的说法,都是当成死士过来绑我的,什么攻击都不躲,一脸的我不想活了快砍我,结果被关琳一刀一个,全给撂倒了,伊佐大和偷鸡不成蚀把米;他手下另一波势力神官,在无心吟诵佛经时候就已经状态萎靡,在郎贤禹打碎了尺八之后彻底失去战斗力。

“来,跟我谈判啊!”郎贤禹手拿戒尺,其实却像是拿着一把屠刀,却又真的面带笑容,看起来像是个奸商,又或者是老流氓看着大姑娘,没错,这个形容更像。

“郎贤禹,你莫要仗势欺人。”伊佐大和眼看形势不好说道,这太符合他们大和民族欺软怕硬的民族性格了,“我若和你拼个鱼死网破,你们之后也不好过!”

“好说,好说,”郎贤禹说道,“叶道孚只是把你们当棋子,你莫非不知道?我们这些老家伙,谁又不知道谁?若是开启宝藏,他会和你共享嘛?退一步说,不管得没得到,你们三个已经坏了规矩,跑到我们国土上捣乱,我会让你们安然回去嘛?想必叶道孚说了他会帮你们,可是真的到了那时候,他真的会救你嘛?我估计你们也是没安好心,也想对他下手,可是毕竟在中国,你们又有多大胜算啊?可是如果有了我,胜算就大了啊!”

“你什么意思!”伊佐大和警惕地说道,但是语气却并不是很坚定。

“这个嘛……没有永恒的敌人,只有永恒的利益……”郎贤禹说着一把拉住了伊佐大和的袖子,说道,“你说你贱不贱,不抽你你不跟我好好谈啊?不谈,不谈就打呗!啥,不打啊?那好……来,咱们好好聊聊,你这破笛子贵不贵啊,有机会我赔你一根……”

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