第49章宫廷太后半老徐娘暗偷情
元朝建国后，为了完善国家体制，明确政府职能部门的分工，到了元武宗至大八年的时候，元朝廷又重新设立尚书省，主要管理国家财政事务。过去元世祖忽必烈继承皇位，审查和确定元代官僚体制，把中书省作为管理行政事务的最高机构。
中书省的行政长官被称为中书令，设立左右二丞相为中书省的副职。在实际上，中书令并不经常设置，往往由右丞相兼职处理中书省的日常事务。
过去阿合马和桑哥等人，前后身居要职，独断专横，担心中书令干涉政务，就专门设立了尚书省，为他们一手遮天，独揽大权创造了条件。因此朝廷大臣比如保八和乐实等人，就向皇帝提出报告，请求重新设立尚书省，过去的最高行政长官是中书令，现在的最高行政长官是尚书，还向皇帝推举乞台普济脱，脱虎脱，担任丞相。
元武宗海山批准了他们的请求，就任命乞台普济脱为右丞相，脱虎脱为左丞相，三宝奴，也记载为三布干。乐实为平章政事官，任命保八为右丞，蒙哥铁木儿为左丞相，王罴为参知政事官。
这一批新任命的大臣，全部都是阿合马和桑哥一流的人物，经常喜欢谈论管理财政的事务，其实他们也是外强中干，绣花枕头一包糠，马屎外面光，徒有虚名，并没有什么经管财政的真正高招，大都只是在当时的纸币交钞打主意，通过滥发交钞纸币，代替银两增加财源，提高国家财政收入。
其实那种财政措施也是头痛医头，脚痛医脚，撤了西墙补东墙，医得眼前疮，剜却心头肉，并没有实际的效果，造成社会通货膨胀，泛滥成灾，祸害民众。
过去的中统交钞以及至元交钞两种纸币，全部都是由那些异想天开的大臣向朝廷提出来创立的，后来就在全国推行，那样在民间的商贸往来中只使用纸币，并不使用现银进行交易，那样就导致物价日益飞涨，民众的生计日益艰难。
朝廷在发行纸币的时候，又没有进行准备金的储备，那样就必然产生弊端，元代的财政制度，就使用过去的做法，就重复了过去的失败。乐实还向朝廷提出原先的纸币不够完善，应该改用新纸币，朝廷也就批准了他的建议。
朝廷重新印刷至大银钞的纸币，分为十三个等级，一两现银相当于五贯至元钞纸币，一两白银，一钱黄金，根据各地情况，确定相应标准，确定纸币的价值，保持相对稳定，以平定权物价，控制物价的上涨。
元代的纸币钞法，经过那样的三次变革，就成了只有现钞纸币，而没有现银流通，总是难以产生信用，财政制度的根本问题并没有得到解决，真的只要把现钞纸币改换成“至大”两个字，就可以作为金钱使用，畅通无阻了吗？那无疑是自欺欺人。
更糟糕的是那些会计人员，都是些贪官污吏，上下联合，在操作的过程中，从中层层盘剥，中饱私囊，把大量财物据为己有，可怜的还是那些普通老百姓，受到重重欺压，苦不堪言，真是让人痛心。
元武宗海山，闭目塞听，装聋作哑，反而认为脱虎脱和三宝奴两个人，对改革财政制度竭尽全力，取得了利好的效果，就提升脱虎脱为太师，封赏给他一个义国公的爵位。任命三宝奴为太保，封赏给他一个楚国公的爵位。
后来又任命乐实为尚书左丞相，封赏给他一个齐国公的爵位，那些在当时看来都是很自然的事，顺理成章，不足为奇。
元武宗继位几年以后，已经到了壮年，按照中国的惯例，皇帝拥有了江山就拥有了美人，大老婆小老婆一大堆，六个宫廷内的妃嫔，计算起来人几百人之多，却从来没有正式设立皇后，这是历史上很少见的现象。
推想起来，大概是因为那些皇宫妃嫔，都是一些绝色的美人，势均力敌，全部都得到皇帝了宠爱，经常轮流着陪伴皇帝睡觉，在短时间内实在难以分出高下，就只好平分秋色，等量齐观了。
那时真是多事，刚好遇到皇太子向皇帝推举李孟，皇帝也信以为真，派遣使者前去进行访问和征求，在许昌的陉山寻访到李孟，把他召集到朝廷里，任命他为中书平章事官，集贤大学士。
李孟是元朝中期的大臣，赏识渊博，精明强干。字道复，号秋谷。祖籍潞州上党，今山西长治，父唐始徙居汉中，今属陕西。李孟自幼学习儒家经典，博通经史书籍，曾开门办学教授学生。
元成宗铁穆耳即位的初期，被选为皇侄海山，即元武宗爱育黎拔力八达的老师。大德元年，1297年，海山出镇北边，李孟留京师辅导爱育黎拔力八达。八年，随爱育黎拔力八达出居怀州，今河南沁阳。十一年春，成宗去世，他没有儿子，皇后伯要真氏策划临朝称制，执掌国家政权。
爱育黎拔力八达闻讯赶至大都，李孟受命与丞相哈剌哈孙联络，发动政变，废除了伯要真氏。爱育黎拔力八达监国，处理朝廷政务，授李孟中书参知政事。海山即位，李孟恐遭猜忌，弃官逃居许州，今河南许昌。
至大三年，1310年，被召回朝，特授中书平章政事、集贤大学士、同知徽政院事。次年，武宗死，元仁宗爱育黎拔力八达即位，李孟为中书平章政事，后又任翰林学士承旨、知制诰兼修国史。他向朝廷提出实行科举制度，选拔儒士担任政府官员，节制财用，罢僧、道官，多被朝廷采纳。
皇庆元年，1312年十二月，李孟退休返回故乡。延祐元年，1314年十二月，李孟重新返回朝廷，提拔为中书省平章政事。次年，与程巨夫、许师敬建议实施贡举法；采用朝廷考试的方式考取进士，任命李孟为监试官，他与中书右丞相铁木迭儿不合。延祐四年，李孟被罢免中书平章政事。李孟七年仁宗死后，元英宗硕德八剌立，铁木迭儿倚仗太皇太后答己的势力，执掌朝廷大权，李孟被降为集贤侍讲学士
李孟拜见皇帝时，也会见风使舵，顺水推舟，投其所好，首先向提出，请求设立皇后，以确定皇帝老婆的首领，好协助皇帝管理好宫廷里皇帝的老婆团队，就获得批准，任命真哥为皇后。
真哥皇后也是出自弘吉剌部落，她才能出众，色压群芳，非常少见，她担任皇后真是当之无愧。真哥有一个家族妹妹，名字叫速哥失里，亦深得元武宗海山的宠爱，元武宗海山又把称为皇后。
皇帝至高无上，拥有天下，富有四海，他的老婆再多也不会嫌多，真是韩信将兵，多多益善，皇帝的后妃人数众多，组建了一支庞大的老婆团队，这是历代的帝王的特权，这就是有史以来无数人宁可丢命也不丢皇位的原因所在。元武宗海山不立后则已，立后则必须设立成双数，相互匹敌，难分高下，元朝的政治体制的不伦不类，荒诞不经，由此可知。
元武宗海山除任命两个大老婆首领外，还任命两小老婆首领，设立了两个妃子，一姓亦乞烈，一个姓唐兀。亦乞烈皇妃后来生育了和世王束，后才当上了皇帝，就是元明宗，唐兀皇妃生育了图帖睦尔，后来也当上了皇帝，就是元朝的最后一个皇帝，元顺帝。
现在我们只说弘吉剌太后，她一直在兴圣宫颐养天年，除偶尔下令布置和安排举行行佛事以外，也没有别的什么事情，日子也过得悠闲自在，无拘无束。
但是她也难免饱暖生闲事，一时心血来潮，忽然萌生了一种邪恶的念头，不禁暗自想到，那些如花似月的妃嫔公主等人，趁自己青春貌美，多与寺庙里僧徒们，结下欢喜姻缘，经常成双成对，放荡取乐。
只是因为弘吉剌太后自己，身为皇帝的母亲，身分高贵，不便向那些好色成性的西方僧人舍身布施，找野食吃，以满足性欲，但是鱼和熊掌不可兼得，既想放纵自己，满足私欲，又想保全名节，顾及到皇族的脸面。真是骑虎难下，左右为难，她丈夫死亡，守寡居孀，独守空房，孤独寂寞，天长日久，意马心猿，实在按捺不住。
元武宗那时已经到了壮年，太后将近半百，也是半老徐娘，但是她每天吃饱喝足，无所事事，安逸的生活，让她百无聊赖，没事找事，思念**，很想寻找机会满足肉欲的需要，古话说，忧劳可以兴国，逸豫可以亡生，贪图享乐，真是害人误事。
弘吉剌太后本来在青年的时候就开始守寡，她是人，而不是神，她也有七情六欲，这也是无可厚非的。元成宗于二十九岁去世，那时弘吉剌太后的两个小儿子，还很幼小，寡妇一直独守着空房，单居独眠，显得非常冷清，美貌和青春白白地流逝，真让她感到无可奈何。
幸亏在她的同族亲戚中，还有一个铁木迭儿，经常到弘吉剌太后那里来往，随时安慰和关心她，经常在鲜花开放的早晨，月落冷清的夜晚，弘吉剌太后独自居住，倍感无聊的时候，铁木迭儿都不失时机地到来，和促膝谈心，为她消愁解闷，给她增添了不少的快乐。
古代少数民族和汉族的风俗习惯不同，在两性的事情上，相比之下要随意得多，他们长期相处，难免产生了许多流言蜚语，说他们偷鸡摸狗，勾搭成奸，但是都由于年代久远，无从考证，都不过是道听途说，妄加猜测而已，谁也无法真正确定。
但是他们好景不长，后来元成宗的伯岳吾皇后争风吃醋，就把弘吉剌太后迁移出去，到怀州去居住，那样她就与铁木迭儿鞭长莫及，不断疏远，中断了两性关系，不能不让他们感到非常遗憾。
后来元成宗海山，为了不让弘吉剌太后和铁木迭儿藕断丝连，不再私通，丢皇室的脸面，又命令铁木迭儿担任云南行省左丞相，那样他们两人就相隔万里，一个人在天涯，一个人在海角，就是相互想念，也是望梅止渴，徒劳无益，只得各自无谓地长叹，无可奈何。
那次选立皇长子担任皇帝，把弘吉剌尊称太后，身份高贵，因此获得了与别人偷情的自由，她在日常生活中的一举一动，都没有谁胆敢监视，正好能寻找机会，召唤自己的老情人，重温桃花梦，也解除离别和相思的痛苦。弘吉剌太后获得机会，就急不可耐，在暗地里派遣了一个秘密的使者，不辞辛苦，不远千里，前去召唤铁木迭儿。
铁木迭儿得到弘吉剌太后召见的消息，火烧火燎，迫不及待，立即骑上骏马，扬鞭上路，只用了两个月的时间就到达了北京，太后在京城里对他也望穿秋火，度日如年，等到他们见面的时候，真是如获至宝，欣喜若狂。
正象时下的流行的歌谣所说，处女就是茅台酒男人都想尝一口，少妇是红酒喝一口想一口，情人是啤酒即爽心又爽口，老婆是白酒难喝也要整一口，知道小姐是假酒还要花钱喝一口。弘吉剌太后见到铁木迭儿，情妇遇到情郎，就像干柴遇到了烈火，久旱逢甘雨，自然如胶似漆，美妙异常。
那个铁木迭儿素来就巧言令色的人，善于逢迎拍马，投机取巧，最能讨得太后的欢心，到了皇宫以后，在太后的床上，不遗余力，非常卖劲，为了满足太后的欲望，讨得太后的欢心，竟然在兴圣宫里，逗留了好几天，闭门不出，专门侍候太后，用实际行动来表达他对太后的感激。
铁木迭儿忘乎所以，离开云南边疆，回到京城里和弘吉剌太后勾搭，把云南的军政事务忘了九霄云外，朝野上下立即就乱套起来。
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