老子传奇:大道至简

一直如是

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番外 天下皆谓我道大

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李耳教导道:“天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫。我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先,死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。”

“天下人都说我讲的道太大了,似乎什么都不像。也正因为大,所以才什么都不像。如果道像一个具体的事物,时间久了就会渺小得不像道了。我有三件法宝,一直带在身上守护着。第一件叫做慈爱,第二件叫做节俭,第三件叫做不敢走在天下人前面。因为慈爱,所以能够勇敢;因为节俭,所以能够富裕;因为不敢走在天下人前面,所以能够领导天下人。若是舍弃慈爱而选择勇敢;舍弃节俭而选择富裕;舍弃后退而选择争先,那无疑是死路一条!选择慈爱的人,战则必胜,守则稳固。上天想要援助谁,就用慈爱来守护他。”

““天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫。”天下人都说我讲的道过于虚无缥缈,难以捉摸,看起来什么都不像。道无法通过我们的五种感官捕捉到,祂超越了意识,超越了时间和空间,超越了阴阳五行,是天地万物的起源。我曾经也说过:大象无形。最大的形象没有形象。也正因为道没有形象,所以祂才是完美无缺的。如果道有一个形象,那我们就完蛋了。因为一切有形有相的事物都会生灭,若是道是一个形象,那道也注定会生灭,这样的道只会显得很渺小,就不值得我们去推崇了。我们应该为道什么都不像而感到庆幸,正因为道超越了意识,什么都不像,所以才彰显出祂的“大”。也正因为道超越了意识,意识中的天地万物都会生灭,唯独道不生不灭,所以道才是绝对安全的存在,才值得我们去推崇。”

““我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。”既然道如此的完美,那我们就必须想办法回归道,想办法坚守住大道。而我们想要回归大道,想要一直坚守住大道,只需要持有慈爱、节俭、不敢走在天下人前面这三件法宝就行了。这三件法宝每个人都有,没有那个人是没有的。这也就意味着人人都能够回归大道,人人都能够坚守住大道,只看我们愿不愿意罢了。”

“首先说说慈爱这件法宝。我们为什么要慈爱?因为道本身是慈爱的。道没有分别心,祂平等地对待万物。道生育了万物却从不要求回报,养育了万物却不自恃有功,这就是道的慈爱。也正因为道是慈爱的,万物才能生生不息。道就像太阳一样,太阳从来不分善恶美丑,高低贵贱,平等地将光照分享给万物。若是太阳只给善的人光照而不给恶的人光照,只给美的人光照而不给丑的人光照,只给高贵的人光照而不给低贱的人光照,那我们人类又如何能够生存下去?所以,我们想要回归大道,就必须像道一样慈爱,像道一样没有分别心,平等地对待万物才行。道是什么样子,我们就要成为什么样子,这样才能与道契合,与道合一。世间之所以那么少成道的人,就是因为世人都不愿意像道一样做到慈爱,平等地对待每一个人。若是我们无法像道一样平等待人,总是去区分事物的善恶美丑,好坏对错,高低贵贱,我们又如何能够与道合一?道即是一,祂内没有分别。若是我们的心中还有分别,那就不是一了。分别只会强化我们的识心,使我们越来越远离道。我们想要修道有成,就必须消除掉分别心,平等地对待万物才行”

“再来说说节俭。我之前也说过了,节制收敛是坚守在平衡之道上的最好方法。而节俭就是我说的节制收敛。世人都非常热衷于追逐财色名利,也正因为他们过分地追逐财色名利,才会使自己偏离平衡之道的。平衡之道乃生之道,凡是偏离平衡之道的人都很容易走向极端,走向灭亡。物极必反,若是我们不知道节制收敛,迟早都会遭遇凶事的。节俭是坚守在平衡之道上的最好方法。我们唯有做到清静无为,少私寡欲,不过分地去追逐外在事物,我们才能一直屹立于平衡之道上,不至于偏离道。”

“最后说说为什么不敢走在天下人前面。我曾经也说过:圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。正因为圣人甘愿走在天下人的后面,所以他才能走在天下人前面。也正因为圣人将自身置之度外,所以他才能保全自身。也正因为圣人无私,所以才能成就他自身。圣人看似很傻,别人都不愿意做的事情他偏偏去做,然而这却是圣人的大智慧。圣人往往是大智若愚的。圣人他清楚地知道道是什么,清楚地知道如何做才不至于使自己偏离道。圣人走在天下人后面,最后却能够走在了天下人前面。就像有道的国君对人民谦下,什么时候都走在了人民之后,最后反而赢得天下人的信任,使得天下人都愿意信服他,追随他。这不就证明圣人走在天下人后面,反而走在了天下人前面了吗?我曾经也说过:物损之而益,或益之而损。我们认为是受损的,其实是获益。我们认为是获益的,其实是受损。走在天下人后面,看似是受损,其实是获益,这就是圣人的大智慧。”

““慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能成器长。”因为慈爱,所以能够勇敢;因为节俭,所以能够富裕;因为不敢走在天下人前面,所以能够领导天下人。为什么慈爱能够勇敢?因为慈爱的人心中有道。心中有道的人不再被头脑糊弄,他们只专注于道,不再把自己的身体以及天地万物当真。试问这样的人焉能不勇?我们之所以会感到恐惧,就是因为太把自己的身体以及天地万物当真,所以才会恐惧。心中没有道的人,是很难做到慈爱的。只要心中恐惧一起,慈爱之心就消失得无影无踪了。有道的圣人都是非常温柔善良的,因为他们不再感受到任何威胁,心中不再有恐惧。心中没有道的人把天地万物都当成是真实的,他们不可能不恐惧。所以,我们想要拥有一颗慈爱之心,就必须与道认同才行。”

“再来说说,为什么节俭能够富裕?因为节俭能够让人坚守在平衡之道上。只要我们不偏离道,我们就等于是富裕的了。人的生命非常短暂,那些喜欢争权夺利,贪来满屋子的金玉,最后却死于非命的人,他们是非常愚蠢的。他们贪来一辈子也花不完的钱财,却没命享用,要来又有什么用?平平淡淡才是真,生活过得去就行了,没必要争那么多名利。争权夺利很容易使自己偏离道,有道的人都不会这样做。很多贪官污吏总是抱着侥幸心理,以为自己贪污了不会被人发现,他们实在太天真了。天道非常注重平衡,没有人破坏了自然的平衡,能够逃脱自然的惩罚。善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。我们千万不能抱着侥幸心理,去做那种偏离道的事情。简简单单,平平安安地过生活就行了,没必要追逐过多的名利。人吃不过三餐,睡不过一床。吃多了反而容易破坏身体内的阴阳平衡,导致自己生病,这是得不偿失的。”

“因为不敢走在天下人前面,所以能够领导天下人。我前面也说过了,圣人后其身而身先。只有甘于走在天下人后面,才会得到天下人的信服,成为天下人的领头人。”

““今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先,死矣!”若是我们舍弃慈爱而选择勇敢;舍弃节俭而选择富裕;舍弃后退而选择争先,那无疑是死路一条!若是我们为了富裕而勇敢,争先,那无疑是在偏离道。我们想要坚守住大道,就必须做到慈爱,节俭,走在天下人后面。”

““夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。”慈爱的人,战则必胜,守则稳固。上天想要援助谁,就用慈爱来守护他。慈爱乃道之德行,人若想要成道,就必须做到慈爱才行。慈爱的人攻无不克,战无不胜。慈爱的人不仅能攻而且还能守。攻指的是解决一切问题,守指的是坚守住大道。只要我们拥有一颗慈爱之心,不去区分事物的善恶美丑,高低贵贱,能够平等地对待万物,那就没有什么问题是不能解决的了。一切矛盾和冲突都是因为分别心而起。一切灾祸都是因为偏离了道才会有。若是我们能够做到慈爱,消除掉分别心,那哪里还会有矛盾和冲突?若是我们能够做到慈爱,使自己不偏离道,那哪里还会有灾祸?这不就解决一切问题了吗?所以,慈爱真的很重要。我们想要与道合一,非得保持一颗慈爱之心不可。上天救人就是让人拥有一颗慈爱之心,这样就能帮人趋吉避凶了。”

尹喜问道:“师傅,是不是只要一直持有三宝,就能坚守住大道了?”

李耳回答道:“是的。这三宝非常重要,我们能不能坚守在大道上,就看自己有没有时刻将这三宝带在身上了。这三宝其实就是我说的德,只是换一个说法罢了。我曾经也说过,有道之人一定有德,有德之人一定有道,道和德是一体不分的。修道之人只要一直将三宝带在身上,那他一辈子也不可能偏离道,成道也是迟早的事情。”

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