老子传奇:大道至简

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番外 大邦者下流

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李耳教导道:“大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。”

“大国常处于下位,是天下的母体,天下都交汇于此。雌性常常以清静战胜雄性,是因为雌性清静而居下。所以,大国对小国谦下,就能取得小国的信任。小国对大国谦下,就能取得大国的信任。因此,自己的谦下可以取得他人的信任,他人的谦下也能让自己信服。大国不过是想要结交并保护小国,小国也不过是想要侍奉大国,好得到大国的庇护。双方各取所需,大国更应该谦卑处下。”

““大邦者下流,天下之牝,天下之交也。”大国常处于下位,是天下的母体,天下都交汇于此。我曾经说过:谷神不死,是谓玄牝,玄牝之门,是谓天地根。玄牝是孕育出天地万物的母体,乃万物交汇的地方。我曾经还说过:江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故为百谷王。正因为江海善于处下,河川溪流才会归附于江海。所以,大国要像江海一样,甘于处下,这样小国才愿意来顺从。当小国都愿意顺从于大国,大国也就成了天下之牝,天下之交了。”

““牝常以静胜牡,以静为下。”雌性常常以清静战胜雄性,是因为雌性清静而居下。雌性阴柔,雄性阳刚。雌性清静,雄性躁动。柔能胜刚,静为燥君。雌性的阴柔、安静往往能够胜过雄性的阳刚、躁动。所以,我们不管是做人还是做事,都要清静无为、守柔。”

““故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。”所以,大国对小国谦下,就能取得小国的信任。小国对大国谦下,就能取得大国的信任。谦下乃道之德行,凡是愿意谦下的人都是一个有道有德之人。不管是大国还是小国,唯有做到谦下,才能取得他国的信任。若是大国总是摆出一副高高在上,目中无人的姿态,那么就不会有任何小国愿意信服。若是小国不愿意对大国谦下,大国自然也不愿意对小国谦下。冤家宜解不宜结,不管是人还是国家,多一个朋友总好过多一个敌人。而待人谦下是最容易结交到朋友的方式。没有人喜欢高高在上,目中无人的人,也没有人喜欢和这样的人交朋友。所以,我们想要获得他人的信任,想要结交更多的朋友,非谦下不可。”

““故或下以取,或下而取。”因此,自己的谦下可以取得他人的信任,他人的谦下也能让自己信服。大国和小国若都愿意谦卑处下,诚以待人,那么两国的关系只会越来越好。国与国之间若都能够做到谦卑处下,诚以待人,那么天下哪里还会有冲突?哪里还会有战争?战争是缺乏信任和尊重的表现,而信任和尊重又都来自于谦卑处下。如果一个国家只注重利益而不懂得谦卑处下,不懂得尊重他国,那这样的国家就不是一个有道有德的国家,这样的国家是不会有好结果的。”

““大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。”大国不过是想要结交并保护小国,小国也不过是想要侍奉大国,好得到大国的庇护。虽然两国之间的结交都带着一些各自的目的,但也是人之常情。大国想要发展壮大,就必须得到更多小国的支持。而小国想要在持续生存下去,不被其他大国灭掉,就必须得到大国的庇护。大国和小国各取所需,互惠互利。而谦卑处下能很好的达成双方的目的。”

““夫两者各得所欲,大者宜为下。”双方各取所需,大国更应该谦卑处下。如今很多大国都是以一副高高在上,瞧不起人的姿态示人。就如很多大国的国君都不把周天子放在眼里,都不愿意来周都纳贡,这就是狂妄自大的表现。不管是国家还是人,一旦变得强大往往都很容易瞧不起人。我曾经也说过:兵强则灭,木强则折。强梁者不得其死。物极必反,盛极必衰,一个人若是不懂得谦卑处下,那无疑是在走极端,那等于是在违背天道做事,是会遭受灭亡的。天道非常注重平衡,凡是偏离平衡之道的人都很容易往相反的方向发展。所以,我常常教人无为,教人谦卑处下,教人守中。清静无为,谦卑处下是最好的守中之方。所谓守中,就是守住平衡,守住中。中,即是不偏不倚的意思。我们唯有做到不偏不倚,我们才算是处在道中,否则我们都等于是在偏离道。我们人立于天地之间,代表的就是中。通常来说,天代表阳,地代表阴,人代表和。和指的是中和。我们活在天地间,负有和合阴阳的责任。中和非常重要,因为中和即是生存之道。我们的身体只有处在阴阳平衡之中,才会健康。气温也只有处在平衡之中,万物才能生存下去。没有平衡之道,没有中,万物就不可能生存下去,所以,平衡之道非常重要,我必须多次强调才行。大国因为实力强大,往往很容易狂妄自大,使自己偏离了平衡之道,这就是很多大国会遭受灭亡的原因。所以,大国更应该学会谦卑处下。”

尹喜问道:“师傅,可不可以说中就是道?只要守住中就等于守住道了?”

李耳点了点头,回答道:“是的,中就是道。很多人都无法把握住我说的这个中。因为中真的很容易引起人的误解。我让人守中,既不是让人执着于“无”,也不是让人执着于“有”。很多修道之人执着于“无”,认为道就是摒除一切欲望,这是错误的。我说的无欲不是让人完全没有欲望,而是让人寡欲。我们可以去享受美食、音乐、美丽的风景等事物,但是享受了之后要立即忘记,不要产生贪欲,不要想着占有它们,最重要的是不要对它们执着。只要我们做任何事情都不执着,都不产生贪欲,只是享受过程而不在乎结果,那就等于守住中了。若是我们认为道是将一切外在事物都舍弃,或想要去占有这些外在事物,那就等于是偏离中,也就是偏离道了。”

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