当把朝鲜八道全部攻占完以后，所有的清军将士们以及坐在后方的的阵营守将们都觉得可以凯旋而归了。因为他们觉得留一座孤零零的孤岛其实也没有什么关系的，反正不会影响或者阻碍国家的扩张和领土的完整，但是当这封战报打到了北京的军机处以后，其余的文武百官炸开了锅，因为他们希望知道到底要不要收复济州岛这个问题而展开了激烈的讨论。
济州岛美其名曰在宪宗以前叫江华岛，后来改名为济州岛。而且，这座岛屿还颇有神话，相传:济州岛是个“神话之岛”。据说三位仙人从地上涌出，分别叫良乙那、高乙那、夫乙那。有一天，他们捡到从东海飘来的一个木匣，打开木匣后又是一个石匣，又有红带紫衣使者来打开石匣，出现三名青衣处女，使者自称是日本使者，这三个女子是日本公主，带着牛马和五谷的种子来和三仙人婚配。于是三位仙人和这三位女子结了婚，之后就建立村落，开始长期生活。济州着名的景点“三姓穴”就是关于这个神话的历史遗迹。然而，就算这个样子他们的古语名还是跟当初唐宋元明差不多，济州的古名有岛夷、东瀛州、涉罗、耽牟罗、乇罗等，这些名称中除“东瀛州”外都是“岛国”的意思。中国三国时期，济州被称为“州胡”，史载“其人差短小，言语不与韩同，皆髡头如鲜卑，但衣韦，好养牛及猪。其衣有上无下，略如裸势。乘船往来，巿买韩中”。《新唐书》则记载济州岛情况为“龙朔初，有儋罗者，其王儒李都罗遣使入朝，国居新罗武州南岛上，俗朴陋，衣大豕皮，夏居革屋，冬窟室。地生五谷，耕不知用牛，以铁齿杷土。初附百济。麟德中，酋长来朝，从帝至太山。后附新罗。”耽罗国称臣新罗后，新罗王因“客星见于南方”，册封其君主为“星主”，副王为“王子”。
从此处的古书记载看得出来，当初的济州岛其实也不是什么特大的岛屿，还不是在新唐书下被新罗所冠名。而后，从公元968年开始，这个时候距离北宋建国仅有八年之久。高丽太祖21年，耽罗国太子入朝高丽，仍册封耽罗“星主”、“王子”爵号。1105年，高丽肃宗废止耽罗国国号，设耽罗郡。高丽高宗时期改称“济州”。
1231～1273年，高丽蒙古战争。1273年，三别抄余部在济州岛抵抗失败，高丽成为元朝的藩属国，元朝还占领了济州岛，在岛上设置耽罗军民总管府，管辖驻扎在济州岛的元军和岛上居民的事务，下设一些政府机构，比如元朝驻耽罗岛牧马府，牧马府最高官员为中国人左亨苏。1294年，在高丽忠烈王的请求下，元朝将济州归还高丽。1362年，济州请归顺元朝，元朝任命枢密副使文阿但不花为耽罗万户，杀死当地高丽官员。1367年，高丽请求将济州归还高丽，高丽将当地蒙古人（牧胡）所牧之马进贡，元顺帝批准，但在当地牧马的蒙古人（牧胡）抗命，杀死高丽派来的官吏。1374年，恭愍王派崔莹讨伐济州，平定牧胡，至此济州重归高丽版图。1416年，朝鲜在济州牧内设置大静及旌义二县。
而且，济州岛的诞生使得中国的海域上面出现了一个波动就是，每当中国的渔船和军舰如果要出发前往其他地域，在黄海和渤海地区就一定会跟济州岛碰上，如果武器装备不够精良的话，就永远出不去。曾国藩和左宗棠认为一定要拿下这座岛屿，无论如何要为了大清国的往后实力和利益着想，但是我不希望再把这一座美丽的岛屿给毁于一旦。但是中兴四大臣加上胡林翼和彭玉麟都不知道该怎么办，如果不派军舰的话，只能动用朝鲜王国在仁川的那些破旧渔船登陆作战，这个样子死伤会很惨重的。
我思来想去也不知道应该要干什么，但是忽然，我想起了兵法上的一招可以一用，它的名字叫做—借刀杀人。就是可以不用自己出兵而让济州岛内部大乱，然后让那把匕首插向济州岛的内部核心地区，这个时候只要他们把济州岛拿下来以后，我们就可以名正言顺的跟进从而一举收复济州岛地区。那么，该让谁去担此重任呢？我很是纠结，但是我只有一个人他一定会去的，那就是被我软禁多月的朝鲜哲宗李升了。
我带着一部御林军在大半夜的时候打开了昆华宫的大门，里面住的就是朝鲜哲宗李升，我并没有对他怎么样，好吃好喝的伺候着。生病了也是百般照料，绝对不可以让他死去了，他要是死了，我的大业就没办法完成了。我看他也是年过半百的老人了，也不想轻易地去为难他，他已经两鬓苍苍，而且有点虚弱还有点咳血，十指之间还有摩擦过的痕迹说明他在这个地方用自己的指甲在朱砂丹漆的红木柱子上记录日期，我把他的头扶起来，轻声细语的问他:“李升，你想不想复国，朕问你。”，李升抬头一看虽然这是一位年轻的帝王，但是他的眼睛之中有着一股狠厉和阴鸷的劲，虽然他也是温柔并且宽厚待人，但是对于叛国叛民之人他绝对不会姑息纵容。李升颤巍巍的张开了嘴巴:“愿意，上皇想要如何。”，我跟他讲:“只要你带兵去济州岛把你的过继子侄李熙给拉下台，我就扶持你登基。”，这一下，李升的眼睛顿时放光了，“您说的是真的吗？”李升满怀激动的问，我也只好点了点头。看见我点头以后，他硬生生的磕一个响头在地，说:“万死不辞。”，随后，我让丁汝昌和水师副手带着他趁夜半三更之时，偷渡到济州岛附近。丁汝昌叮嘱朝鲜哲宗李升说:“只要一得手，就立刻点燃狼烟，我们立刻上岸。”，李升天真的认为我真的会帮他，但是我看他的身子骨也不像是可以继续登基的样子，希望他们中间可以死一个人，最好两败俱伤我坐收渔翁之利，虽然这么做不厚道，但是为了统一大业的进度，只能牺牲一部分人的性命了。
而远在济州岛的李熙不知道自己的上司已经回来了，他还在忧心隔海相望的朝鲜八道的形势如何了，但是他的副官告诉他，朝鲜八道全境沦陷，太子以及妃子已经在釜山和大邱一带被抓到了，从仁川送到了中国境内。李熙如同当头一棒，不相信清军居然真的把朝鲜八道全部占领了。他只能把心思打到了自己的上司身上，他这一下子狠下了心，虽然同根同源，但是朝鲜哲宗李升的存在威胁到了李熙的利益，他必须要除去这一个随时容易爆炸的炸弹。而朝鲜哲宗李升也跟他想的一模一样，都是一山不容二虎，是时候要分出一个胜负了。
李升回到了自己的屋子里面，召集了当年流落到各地的遗老遗少，跟他们讲这一次为了朝鲜国历朝历代的列祖列宗们，只许成功不允许失败，他已经做好了去死的准备了。随即，在半夜三更之时，他带领着三千手下浩浩荡荡的向着济州岛府过去，要把李熙给赶下台，其实李熙也知道了这一点，他立刻要禁卫军全部都杀出去挡住李升的进攻，随后，两军相战，双方都不敢自己动手。一面是是自己的前代王上，另一面是现代的所以他们都不好出手，李熙出来了:“表叔，您为何如此要发动兵变，置我于死地啊？”，李升说:“按照朝鲜例法，这个王位本来就是我继承的，如果你还识相的话，把年号改了，改成宪宗，要不然把你给杀了。”
李熙冷笑一声，对于朝鲜哲宗李升他也是忍的够久的了，今天的这一次政变是要他们两个人之间一定要分出一个胜负了。这就像极了前一次的“丙寅邪狱”一样，这对这些继承人很是危险，李升手持着当初上阵杀敌的剑指着李熙说:“快点把皇位让出来，现在整个济州岛全是我的人了。”李熙说:“哦，真的吗？”说实在话，李熙直接说时迟那时快拔出了一柄火铳直接对着李升的心脏就是一枪，“砰砰”两声枪响过后，李升砰然倒地，一声不吭了。其他的卫兵一见李熙如此嚣张，敢公然弑君。
立刻调集了所有的的卫兵开始向李熙进攻，李熙直接调出了所有的武装部队进行镇压和平叛，把那三千人的部队全部打下来了以后，清军也差不多登上了济州岛的海岸线。当海岸线的士兵们发现清军已经登陆了以后，才知道已经晚了。丁汝昌带着两个师的部队把济州岛围了个水泄不通，李熙一看完蛋了，他是跑也跑不了，死也死不掉，怎么办呢？只能投降了。
李熙他要求让丁汝昌跟自己谈判，丁汝昌坐在了军舰之上他也是有国家气节在的。凭你一个小小的蛮夷化外之国凭什么让泱泱大国的使节跟你谈判，丁汝昌放出话去:“如果朝鲜高宗李熙在今日之内不来谈判的话，那就接着打。”这一句话放出去以后，李熙是嚣张不起来了，只能惭愧的来到了军舰之上跟丁汝昌提督进行谈判了。
丁汝昌看着而立之年的李熙，李熙他也是头也不敢抬因为怕被丁汝昌提督的眼神给震慑住，所以他只能低着头。丁汝昌提督跟他讲:“李熙，说吧，怎么个投降法。”李熙只好手颤抖着的把投降书递了上去，这是第一次中国打破了明朝朱元璋对周边国家的“不征之国”的惯例，丁汝昌提督递上了我给他们的国书和投降书。称为《庚申条约》。
里面写了:“一，朝鲜国并入大清国内部，李熙作为朝鲜国郡王，有权利管理朝鲜国所有事务。二，每年向宗主国缴纳赋税五十万两白银和三万两黄金。三，中国有权利保护和帮助朝鲜国重建家园，不需要朝鲜国国家出资。四，朝鲜与中国世世代代皆为宗主国和朝贡国的关系，但是双方礼节和使臣皆平等，遭遇战乱之时，中国无条件出兵援助，钦此。”李熙看完了以后，泪流满面，涕泗横流。表示原意归附于清朝，做牛做马都愿意。
这一次和平解放了朝鲜，并且帮助朝鲜国人民重铸家园，朝鲜战争正式落下了帷幕。下面就要去跟西南边的两个国家碰碰了。
（丙寅邪狱:“2月19日正月初五日），大院君派心腹李景夏逮捕了张敬一的仆人李先伊、天主教徒崔炯、全长云，揭开了“丙寅邪狱”的序幕。2月23日，张敬一、洪凤周被捕，其后丁义培、南钟三、李身逵、金勉浩、禹世英等知名天主教徒相继落网，12名法国传教士除了张敬一以外，又有8名陆续被捕。1866年3月10日，大院君通过垂帘听政的赵大妃的名义，颁布了“禁压邪教令”，重申天主教是“邪学”，要“次第就捕，大行诛讨”。于是朝鲜政府以汉城为中心，在全国范围内恢复辛酉邪狱以来历次“邪狱”所厉行的“五家作统法”，并规定沿海凡与外船来往者，先斩后启，对朝鲜天主教徒展开史无前例的大肃清。大院君在镇压天主教期间，对教徒无所不用其极，用尽各种酷刑来逼供，供词令人啼笑皆非，比如南钟三的供词中就有“尝再三往洋国，为美官，阶可我国吏判”云云，洪凤周更是被查出“招敬一为婿，籍其家，洋针至数柜”，也有许多“以校吏之睚眦而横罹者”，可见当时冤假错案层出不穷。大院君还对全国百姓声称天主教是洋人入侵的内应，煽动仇教排外的情绪，号召和发动普通群众一起反天主教，于是人们到处喊着：“天主教徒是祸首，洋夷舰船休逞狂，污点要用血来洗，赶尽杀绝洋教徒”，将成批的天主教徒从悬崖峭壁上推入江中，因此被百姓自发杀死的天主教徒也不计其数。）