袁洪哪知秦川是强弩之末，元神的神秘玄妙是他从未见过的，他只是本能感觉秦川的修行境界不比武圣境界低。
他收回坐金銮的道相，闪到一边，示意罢手。
这也正中秦川的心怀。
真要是生死搏杀，不计一切代价，秦川也难说能胜过对方。
当然他要是想要脱身离去，却是比这位武圣要容易许多。
这就是修士比武者厉害的地方。
实在是神通道术等各类手段层出不穷，防不胜防。
袁洪输就输在不该显化自己的武道本相——坐金銮，他虽是武圣，道相厉害无比。坐金銮的心气，能与天比高。
可遇见能开天辟地的元始天尊的道相，那又算得了什么。
何况元始的“开天辟地”，层次之高，远非这一方世界所能相比。
秦川自也收回道相，暗运八九玄功，平复气血。
全身各处是火辣辣的疼痛。
可他经此一役，肉身受到极大的锤炼，龙鳞果的效力更是得到彻底的消化，往后只要用心调理，八九玄功的修炼，就能臻至眼下这个阶段的圆满，寻机会叩开武圣境界的大门。
他身负八九玄功，其实比袁洪更清楚武圣后面的人仙境界究竟是怎么一回事。
武圣虽然有自己的道，可终究是要以武道证人仙。
“我现在只有八九玄功的开窍篇，可是也很清楚，开窍篇修炼圆满便是成就武圣，再往上便是可以血肉衍生的人仙境界。”
在秦川看来，血肉衍生、千变万化、粉碎真空正是人仙修行最重要的三步，对应元神地仙的三灾，三灾的第一灾正是秦川几百年后要面对的天劫。
如果他能肉身成就武圣，突破人仙，再修炼到血肉衍生这一步，哪怕天劫再如何可怕，都应该能渡过了。
因此接下来肉身修行，实是需要他推演出八九玄功开窍篇以后的内容。
元神修行是三花聚顶五气朝元的路子，肉身修行是肉身成圣的路子。
自来很少有人兼顾。
这方面真正出类拔萃的，秦川在封神演义记忆深刻的便是截教的多宝真人，以及杨戬的师父玉鼎真人很可能也是这个路子。
因为玉鼎真人行事比较神秘，没有表明他也会八九玄功的事迹，可杨戬的八九玄功确然是玉鼎真人传授的。
杨戬可以说是封神演义的主角之一，实力能与十二金仙某些人相比，跟截教的二代弟子大都能斗上一斗。
作为杨戬师父的玉鼎真人，其实力可想而知。
而且玉鼎真人的元神修行肯定是十二金仙的佼佼者，几次料事如神，说明其道行非常高，才能提前算到许多事情。
要知道封神大劫下，天机莫测，能身在杀劫中，算到一些天机，着实是境界高深的体现。
秦川心念电闪而过，气定神闲地看向袁洪，微笑道：“兄台，承让了。”
袁洪是个磊落的性子，他年轻时考武状元，就是为了上金銮殿，见皇帝老子，悟坐金銮的武道。
如此惹出泼天大祸，给关到天牢里。
要不是出身玄天武馆的背景实在了得，早已被拖出去斩了。
而且他当初在金銮殿上，还当面请梁帝放出关在天牢里的一位大才子。
那大才子和袁洪萍水相逢，却有莫逆之交。
他还暗地里闯过天牢，可惜没能将那位大才子救走。
后来他进了天牢，想跟人家作伴，结果天牢有两个，一东一西。
人家在西天牢，他在东天牢。
而他在天牢里，也得到消息，那位大才子被放逐去了南蛮之地，不得回过中土。
出去了便好。
他也安心在天牢修炼玄天武馆的武功。
玄天武馆的背景，让他在天牢里也能安心练功，只是摄于梁帝的威严，到底没将人救出去。
而且玄天武馆见他是个无法无天的性子，生怕把他放出去，惹出更大的祸事，根本兜不住。
还不如熄了这打算。
只等他成就武圣再说。
这一等就是四十年。
老的馆主逝去，新任馆主不是他这一脉的，自然而然将其忽略了。
至于袁洪，本身在牢里呆久了，更不打算出去。
这么长时间过去，花开花落不知多少年，少年子弟江湖老，外面已经不是他的时代了。
他敌不过秦川的道相，干脆地认输道：
“别说什么兄台了，弟子袁洪拜见师父。”
秦川微微一笑，“适才只是跟兄台开个玩笑，以兄台的性格，我若不更狂妄一点，自也入不得你的法眼。收徒的事是玩笑话，兄台不弃的话，咱们二人结拜如何？”
虽然袁洪是个愿赌服输的性子，可秦川测出对方的实力，知道眼下勉强收了对方做弟子，未必是一件好事。
先以兄弟相处，往后秦川实力提升到能完全压服对方时，届时再收徒，才是真正顺理成章的时候。
何况他这样一来，还能博得对方好感。
收人要收心。
有些事要点到为止，或者收一收，凡事太过计较，一时间占了便宜，长远来看，未必落得好处。
袁洪果然面上松一口气，真让他甘心情愿拜秦川为师，心里到底有些别扭，秦川这么给面子，让他大是欢喜。可他为人说一不二，哪里能答应了的事还有反悔的道理。
“大丈夫生于天地之间，岂能说话不算数。说了输了要拜你为师，怎能反悔。结拜之事，大可不必再提。师父在上，请受徒儿一拜。”
秦川真想不到自己给了对方台阶下，袁洪还是要拜自己为师。
他也不再扭捏，坦然受了对方的大礼。
“师父在上，我既然拜了你为师，还请赐弟子一个字。”
“我是现今是儒门亚圣，欲效仿夫子传道，夫子座下武力第一者，名为子路，以子路为字如何？”
其实不止如此，子路是跟随夫子时间最久的学生，而且性格鲜明，不畏强权，勇之一字贯穿一生，且心有猛虎、细嗅蔷薇。
“子路，子路，这个好。不瞒伱说，我玄天武馆的老师父多年前就去了，眼下我这一脉，在玄天武馆多受排斥，弟子也认不得里面的人。只是到底在玄天武馆学得一身本事，将来玄天武馆有难，弟子定要是相助一二的，师父若是与玄天武馆为难，弟子念着香火情，至多做到袖手旁观。”
秦川笑道：“自当如此。而且我好端端的，跟玄天武馆为难做什么。咱们名为师徒，实为道友。我往后还多有向你请教的时候。”
袁洪哈哈大笑道：“师父这话说的有道理，知之为知之，不知为不知。我就瞧不得那些明明不知道，还拉不下面皮向晚辈求知的人。有什么东西能比学问更重要，能比大道更重要。参悟大道，方是个求道人该做的事。”
“子路所言甚是有理。”
袁洪：“既然师父和弟子都是被安平小儿关进来的，我挣断锁链，重获自由，总归要跟皇帝老儿算一笔账。常言道，皇帝轮流做，今年到我家，咱们要不杀出天牢，出一口恶气？”
秦川：“……”
袁洪见状，“莫不成师父另有打算。”
秦川：“子路何必心急，天下的事，事缓则圆，若是心急了，反倒是弄得一场大乱。我欲做得更大的事，比造反还大。”
袁洪登时来了兴趣。
于是秦川说了他斩破君臣大义，即将开辟新学，颠覆理学的意图。
袁洪哈哈大笑，“这个好，这个更对我胃口。”
秦川道：“这门学问，我尚未系统整理出来，但大体脱胎于被理学打压得无法抬头的心学。自东湖论道后，心学几乎如同死灰。我借这一点种子，重新使其开花结果。仍是叫做心学，只是内容性质大不相同。”
袁洪：“弟子愿听师父教诲。”
秦川：“理学是存天理，论公私，灭人欲。心学则是内圣之道，当从内心出发，生发成圣之心。人欲不当灭，而是引导人欲，致良知。人欲一旦泛滥，如同大水，理学堵之，灭之，我以为当如禹皇治水，多做疏通之举，如此猛兽般的洪水人欲，也能得到驯服，由此致良知，知行合一，内圣而外王。”
袁洪：“谨受教。”
秦川：“现在只是粗略的概念，而且这门学问大有众生人人皆可做圣贤的意思，如佛门大开方便之门，说什么放下屠刀立地成佛，降低门槛。一旦流毒，危害之大，比理学更甚。”
他坦然指出心学出现的必然缺陷。
心学若是利用不当，会养出一批野心勃勃之辈，使人心不再安分。
袁洪正是这样不安分的人，所以秦川提出心学的理念，立即大是觉得合脾胃。
袁洪：“那有什么办法解决么？”
秦川笑道：“没法解决，唯有在实践中践行，再加以改正。只是理学的路确实到头了，再往后走，无非继续禁锢思想，故步自封。我布道心学，一时间难说是好的，长远来说更未必是好的，可总是算给天下人多一条选择和出路。给那些想要反抗理学的人，多一面旗帜。如此也便是我有一点微劳。”
他不是谦虚，而是真的这样认为。
没有谁是真正的救世主，没有谁是真正的圣人。
诸子百圣不是，他更不是。
圣道的光环不过是一种工具。
诸子百圣的微言大义，那也是一种工具。
他能做出的最大努力，无非是给世间众生多一种选择。
圣德之道，无非是如此。
若是强求别人照着自己的意思去执行，那就不是真正的圣人之道。
然而要做这样的事，必然得霸王道杂之。
用一种学问去推翻另一种学问，所行必然是霸道的。
这样的作用不是为了证明新学有多好，旧学有多糟糕，而是要告诉大家，从来如此，便对吗？
秦川是刚刚才体悟到这个道理的。
他和袁洪交手的同时，元始道相、众生的圣道光辉以及自己过去种种经历体悟，都在一时间有了交汇。
由此对心学有了更深的参悟。
名为心学，其实非心学。
天下是名天下，而非天下。
江山是名江山，而非江山。
一件事的做成有在于其意义，有在于其内容，有在于其他……
每个人看到的不一样。
正是要使人追求这种不一样。
秦川很清楚，单调的颜色，总是会让人疲乏的。
他希望这个世界是多姿多彩的。
袁洪虽然是无法无天的性子，可是秦川提出的理念，以及更深层次的解释，依旧是他从未设想过的。
而秦川这番话，亦通过元神之力，渗透出铁门，传到高震、黄梦甚至江冲耳中。
“从来如此，便对吗？”秦川轻轻低语。
此话落在高震这位大儒耳中，心中升起说不出的震撼。
他做了一辈子的学问，都在圣人的微言大义里。
只认为圣人之道，圣人之言，总是对的。
“从来如此，便对吗？”
这轻飘飘一句话，落在耳中。
简直是无法无天。
可又说不出它的不对。
因为秦川是亚圣，文动百圣，有圣道光辉加持，有诸子百圣的认可，这样的人，一言一行，无不符合圣人的道理。
可是他偏偏从根本上否定了圣道便是对的法统合理性。
这人狠起来，连自己都杀！
对于高震这样的大儒，此际心中受到的冲击，简直无以言表。
怎么会有这样的人存在？
此刻秦川说出的话，其实对高震的震撼性要高过那句“陛下欲反乎？”
因为这句话的铺垫是天下是天下人的天下，非一人的天下，这是士大夫内心认可的道理。
只是不能明言。
载舟覆舟，所宜深慎。
而秦川颠覆的是自古以来的圣道。
但这句话，何尝不是遵从自古以来的圣道呢？
若是夫子在世，诸子复生，也会认可这句话的，然后进行相关的反驳。
…
…
“陛下，收手吧。”书院的副山长来到玄都观。
书院是没有山长的，最大的是三位副山长。
来的副山长姓王，叫王宗之。
乃是当今儒门公认的三大宗师之一。
不是提学那样的生员口中的大宗师，而是真正的儒门大宗师，论境界不逊于渡过几次雷劫的鬼仙。
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