帝王之术，权衡之术。
权力之乱的源头，源于权力的失衡。
即便是如始皇帝一般君威达到了所有帝王的顶点，也以军政法三权来分化权力。
而他并没有始皇帝一般的威严。
所以。
军政法三权，他必须要继续去分权，将军政法三权分为六权，如此才能睡觉睡的踏实。
王贲很聪明。
在他看似处处放权之下，是对秦国军事铁板一块的不满，所以自愿放弃了兵家领袖的争夺，将来，属于军事统帅的王贲与兵家领袖，注定会成为大秦军事的双国柱。
冯去疾老了，而且冯去疾此人对权力本身没有太大的追求，本身就已经一人之下万人之上的地位，所以冯去疾在察觉到他放权是对如今秦国政事铁板一块的不满，所以在治粟内史府一事上，果断的放弃了争夺，并举荐了自己不可调节的敌人，自此农家在朝堂之上，也会分为双派之争。
但是。
李斯揣着明白装湖涂，并没有半分放权的意思，政法不会成为敌人，这些年来均是相安无事，因为从本质而言，政法一家，相互促成，天下才能安定，法家与农家子弟多有配合，辅左，促成，却不会相互为敌。
而法家的敌人只有儒家，因为这是治国理念之争，乃是法礼之争。
现在。
儒家落难，自此之后，即便是在他的扶持之下，儒家的地位也将及及可危。
至此，法家在朝堂之上，便无任何敌人。
而这也进一步让他看到了李斯的态度，李斯并不没有任何放权亦或者闲赋在家的意思，要在左丞相之位上面，干到死。
“南派新儒，包括那孟尝，朕决不允许其危害我大秦江山，更不允许其动摇我大秦国本。”许久，见李斯不言，嬴城只能下决策的道：“不过，朕可以给你三个月的时间，三个月内，清除南派新儒在秦国造成的影响，让这个所谓的南派新儒闭嘴。”
“三个月后，若南派新儒还在犬吠天下，朕，绝不轻饶。”
闻言。
跪地求饶的叔孙通面色一喜，就要叩谢皇恩。
却是嬴城，继续道：“朕知晓，此次儒家分裂伤筋动骨，宣传司众多弟子人心躁动，此不利于孙氏之儒继续统领儒家。”
“巧了，宣传大院自聚宣传司之后，便闲置至今。”
“从即日起，宣传大院更名为儒学院，其内教学设施一应修建，其内分二，一为教学，二为理学。”
“遴选儒学贤者教习儒学，为朝廷选拔人才。”
“整理儒学典章，去其糟粕，留其精华，儒学，朕觉，乃治世之学。”
说着。
嬴城冷漠的看了李斯一眼。
既然李斯不想放权，那他便扶持儒家成为一个足以和法家相抗衡的学派。
“谢陛下！”叔孙通闻言，五体投地的拜服在地。
“陛下，不妥！”而嬴城话音未落，李斯便眉头紧皱的惊道：“我大秦，已经有国学府，天下各郡都在修建学府，更无学二十四门学问，其内已经包含天下学问。而在军事上，更有大秦军事学府。”
“若再开新学，极为不妥！”
闻声，嬴城笑问道：“李师觉得，朕应该也将法学从五门主学之中拎出来，独设学府。”
“若是李师如此认为，朕也觉得十分妥当，不妨就在我大秦独设法学院，为我秦国培养人才。”
此时将五门主学单独拎出来建立法学院，是根本不可能的。
天下学府都没有进入正规。
就更不要说法学院了。
只有天下学府具有一定规模之后，才能更进一步的精细化教学。
此策将来一定是要举行的，但是现在提出来，就非常之不合时宜了。
但此时提出来，他只想提醒李斯，他，已经对李斯不满了。
包括对儒家地位的再一次提升，你李斯不想从法家分权而下，朕便偏袒儒家。
“这，陛下做主，老臣没有意见！”李斯闻言，也是身体一颤。
不再进言。
二世帝，明显已经生怒了。
很快。
一场内朝议事便结束。
李斯全程眉头紧皱，并没有半分高兴。
即便是离开政合宫，也没有露出过半分喜色。
甚至于。
此时他也产生了忧虑。
法家接下来的路，并不好走。
只是。
让他存疑的是，法非政。
为政之道，多有权衡，取中之意，需要有制衡之术。
但是法须统一，忌怕分权而分制，将法带入旁门，这必然要失去法的特立独行的性质，而这，也誓必会将法与政治混为一谈。
一旦如此，法不像法，政不似政，律法必失。
而这。
才是他真正不想将律法之权分类原因，更不想将法家分裂的原因。
冯去疾可以分农，农本为政，为政者必然有分权，纵然是昔日冯去疾掌控农家，其内争斗也从未停止，因为冯去疾分权根本不会影响什么。
同样，秦国的军事从来没有统一过，王蒙冯三家分立，又有杨孟白李众家分将，太尉一职空悬，能号令者只有皇帝。
王贲只是因为在这特殊的时期，才突然间拥有决定秦国军事的权柄，但在始皇帝在位之时，即便是王贲是护国都尉，通武侯，虎贲将军，独领虎贲营。
王贲所能直接调动的，也只有虎贲营一营，绝干涉不到其他各营兵马。
因为军事一事，本就不能为一体。
可唯独。
法家不一样。
可唯独。
律法不一样。
行使律法的权力，是纯粹的，律法是条例，是秩序，是冷冰冰的规矩。
他很欣赏二世帝的当初立法所言，法就是一条线，上为人，下不为人。
触犯律法者必须要受到惩罚，这是律法最基础的底线。
但是。
一旦将律法与政治挂钩，行权衡之术。
便如此次汉中之乱，的确在执行律法之上有失衡之处。
张鸿犯大错，首犯受重罚不为过。
但如薛千，白谦，李堂，内史方这些人，纵然没有了死罪，但其罪最少连累其五服族亲，绝不容轻视之。
可就是因为，薛千乃薛郡薛氏，又是冯去疾亲传弟子，就要轻罚。
害怕罪及陇西李氏，更因为李信的原因，就轻罚李堂，这更不合理。
而更不合理的是，轻罚了薛千，轻罚了内史方，这些人均在朝中有人，于是为了让他李斯也心里舒服一点，顾忌他李斯的颜面，就连同白谦也一起轻罚。
汉中之乱影响之深，堂堂汉中郡郡尉半点举措都没有，此等罪责，不要说官降三级，就算是抄家灭族都不为过。
正因为将律法与政治牵连太深，才会顾左盼右，导致律法执行失衡。
儒家，掌握宣传司，这可以容忍。
可若是让儒家在律法一事上与法家相抗衡，甚至左右律法的执行，那律法之事，必将失去其纯粹性，律法的执行若是失去平衡，必将是灾难。
然而。
即便是他以这样的态度对待律法一事，在面对汉中一事上，也不得不放弃对律法底线的坚持，去选择权衡此时秦国所面临的危机。
因为。
陇西李氏不能乱。
薛郡薛氏也不能乱。
所以，他必须要容忍律法的底线被挑战。
只是。
如今的朝堂，已经不是始皇帝在时的朝堂，他能够无所顾忌的畅所欲言。
李斯抱着沉重的心情离开了咸阳宫。
而相反的是，哭着进宫的叔孙通，带着无比愉悦的心情离开了咸阳宫。
前往了淳于越的府邸。
“如何？”张良见到叔孙通便焦急的上前询问结果。
“哈哈哈，多亏有子房之计，此次我儒家不仅度过了危机，而且，陛下下令，将宣传大院改为儒学院，一为教学，二为理学。”
“我儒家，终于有大展拳脚的机会了。”
闻言。
张良深吸了一口气，面露喜色惊喜道：“如此，当贺，恭喜叔孙师，淳于师，儒家终于在二师的带领下，融入了秦国。”
叔孙通同喜，却不解的问道：“子房，我还是不明白，你如何能断定，只要我去向陛下请罪，陛下就会因此宽恕儒家，甚至为了不让儒家没落，要想方设法的提升儒家的地位。”
淳于越在此时也凑了过来，同样不解的看向张良问道：“是啊，此次张鸿在汉中所为，天下震惊，朝野上下震惊。”
“而那孟尝更是不识抬举，不仅不思张鸿之错，反而将矛头对准我们，令好不容易统一的儒家再次分裂。”
“可以说，此次处理稍有差池，儒家会彻底没落，成为百家末流。”
张良深吸一口气，摇头道：“其实，良也是在豪赌，并非确定。”
“只不过，此次陛下对儒家的处置，反倒是让良终于确定了一件事。”
叔孙通不解：“何事？”
张良笑道：“我，儒家无忧，只要自此在秦国奉行儒道，着眼于礼仪之准绳，为天下之人定礼之准则，那么，从此无人能撼动我儒家的地位。”
叔孙通和淳于越二人一惊，不明张良为何有如此自信。
“其实，良也是近日在国学府潜心深研秦律，才有此悟，也猜想到陛下心思。”
张良笑道：“秦律一书，分礼与法二本。”
“关于律法，秦律定为世间秩序，其内包含五等九流，国制，制权，衡位以及典章。”
“其实这是旧秦律的基础上，将礼与法进行分割，法为秩序，将天下一切事物以非常明确的衡位之理进行划分，以此为天下每一个人制定人权，官权，以此达到令天下事物有序运转的状态，其重序，必须有明确的界定，自然要以律来定序。”
“然而，礼书之上，却又以仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝悌慎廉，勤正刚直勇二十字为基础，制定了王礼，祭礼，仪礼，曲礼，学礼，世礼，丧礼，器礼，乐礼等，并且将占卜，形象，风水，相术等归入了礼书之内。”
“虽说，遍观整个秦律，只字未提儒家，儒学，但是，礼书其实就是儒学，但远比儒家学问更复杂，更完整，其将礼记相合，周礼相纳，并追朔夏礼，至此以秦国国情为准，制定了秦国之礼，故而可称之为秦礼。”
“也就是说，一旦秦国安定下来，当今陛下一定会率先推行秦礼，让天下之人人人遵行秦礼。”
“此秦礼，与秦法无关，甚至于，秦法也会以秦礼为准来进行制定，而不是以秦法来确定秦礼。”
“礼不可废，礼更不可易变，一旦秦礼定，只要秦国不灭，秦法可以五年一改，十年一变，百年一更，但秦礼，一定会自一而终，不会轻变，因为只有如此，才能形成属于秦国的秦文化。”
“这是万世之谋，而这，良才猜想，当今陛下绝不会容忍儒家没落。”
“因为，夏礼，殷礼，周礼，已经被我儒家吸纳并整理，形成了现今的儒家儒学。”
“可以说，诸子百家之中，只有我儒家完整的继承了周礼，其余诸学或有残缺，或有违背，均不得礼学全部。”
“更甚者，无论是子思之儒，还是孟氏之儒，均继承了一部分周礼，儒家八脉，各有所长，只有融为一体，才能称之为完整的继承我华夏之礼。”
“而这，是法家之学最欠缺的，更是秦国所最需要的。”
“当今陛下壮志凌云，比之先皇始皇帝有过之而无不及，自然，若想天下盛行秦礼，形成属于秦国的秦文化，就必须要用我儒家弟子来推行秦礼。”
“也因此，张鸿之事虽然严重，朝野震怒，儒家誓必一落千丈，但，只要儒家表现出对秦国足够的忠心，表现出对陛下足够的忠心，儒家能够为秦国如臂所用，那么，陛下就不会让儒家没落。”
听到张良条理清晰的分析，叔孙通与淳于越面色大喜，淳于越忍不住的笑道：“那我儒家岂非高枕无忧了。”
张良笑了笑，却是话锋一转，笑道：“淳于师，叔孙师，其实，良所言之基础，是秦礼，而非儒礼！”
“儒礼自周礼而来，从齐国而兴，自诸侯百国而分，这才有八脉。”
“而秦礼非自儒礼而来，更非儒家任何一脉，而是与儒礼一般，同取周礼，追朔夏礼，更朔古礼，而这形成了在秦礼。”
“儒家想要高枕无忧，前提人条件是，儒家要从八脉合一，并重修儒礼，转为秦儒，奉行秦礼。”
“而这儒学院，不正是陛下为儒家转变而准备的吗，咱们的这位陛下，可不做徒劳之事。”